Le Miroir des âmes simples

certains romans à visée réaliste du XIXème siècle pour créer l'illusion du réel. On montrera ensuite que, malgré les professions de foi théoriques, les œuvres de ces auteurs ne sont pas exemptes d'ambiguïtés et que le réalisme ne se réduit pas à une simple copie du réel. D'une manière générale, on mettra en évidence les difficultés qu'implique la volonté de reproduire fidèlement le réel, soit que celui-ci soit par essence insaisissable et qu'il se dérobe, soit que les nécessités de la composition romanesque

celui des mots pour métamorphoser le monde?? Claudel croit à cette inspiration divine car il associe la poésie à la religion. Robbe- Grillet. POUR UN NOUVEAU ROMAN L'artiste est vu comme "une sorte de monstre inconscient, irresponsable, un simple médiateur entre le commun des mortels et une puissance obscure, un Dieu" Certains écrivains en prose déclarent avoir conçu leur œuvre sous l'effet d'une illumination • JJR: Il va voir Diderot emprisonné et en chemin lit un Mercure de France et

mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le 5 tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum1 chacun dans son camp, il prit le parti d'aller raisonner ailleurs des effets

des histoires imaginaires. On est ici dans le registre de la fable plaisamment racontée pour distraire (« soulage l’ennui des heures »). Cependant, la fin de ce premier paragraphe se termine sur une proposition forte, qui dément la bégninité de la simple distraction : en effet , la Folie évoque que ces histoires peuvent faire partie d’un vaste commerce destiné à apporter un avantage à certains : quant à ceux qui sont visés, on s’aperçoit que les mot « prêtre », qui a une forte connotation de piété

(et d’ailleurs en plusieurs langues) le nom a des connotations de satanisme. Les démons, une fois considérés comme esprits, peuvent appartenir à l’une ou l’autre classe d’esprits adoptés par l’animisme primitif; c’est à dire, ils peuvent être des âmes humaines, ou non-humaines, ou des esprits décharnés qui n'ont jamais habité un corps. La démonologie cependant, souvent visée avec une connotation négative, n’était pas dans sa totalité vue comme mauvaise, comme le terme en soi pourrait être perçu

Le langageI ) Une spécificité humaine?Commençons par quelques définitionsLe langage désigne  la  capacité  qui  permet  à  chacun  d'entre  nous  de communiquer  et  d'interagir  avec  les  autres  Hommes. Le  langage  désigne  une  capacité,   la  langue   désigne  un  outil  permettant  de  communiquer.  La langue  n'est  pas  commune  à  tous  les  êtres  humains  mais  seulement  à  un  groupe  de  personnes.  Il  faut  donc  être au

complexe (l.1-4): la longueur de la phrase établit une transition entre le confort de Madame de Rénal et sa rencontre avec Julien. La phrase opère une sortie de Madame de Rênal de son univers pour se confronter à un nouveau.· Aperçut (l.3): le passé simple indique une action soudaine qui prouve que Sorel bouleverse la monotonie du quotidien de Madame de Rénal. Elle le juge sur ses apparences et peut laisser libre court à son imagination.· Extrêmement pâle (l.4) : Adverbe intensif qui marque La candeur

proposé par Philippe Bled J´ai choisi ce poème, car de tous ceux que j´ai trouvés et qui parlaient de la mer, celui- ci était le plus beau. Julie Cartotto L´Homme et la Mer Homme libre toujours tu chériras la mer! La mer est ton miroir; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n´est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au sein de ton image; Tu l´embrasses des yeux et des bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre

“pourquoi pas” que “bien sûr que non”. Sans dogmatisme ni démagogie, ce film nous rappelle comment on peut très vite se laisser submerger par ce qui nous dépasse. Of the People, By the People, For the People Le point de départ du film est très simple : un professeur d’histoire se voit attribuer, suite à la manipulation d’un collègue malveillant (intéressant Bruno Ganz, le Hitler de La Chute ) la semaine thématique sur l’autocratie, plutôt que l’anarchie. Pour ce jeune prof qui brandit comme un

parlent ferme. Je vous ai dit : soyez humbles. Je vous répète : ne comptez pas trop sur vous-mêmes. Cherchez la force là où elle est : il n’y a que la vie spirituelle qui puisse vous la donner. Et elle vous donnera aussi le rayonnement qui éclaire vos âmes et leur fait souhaiter de se dépasser. 3 Février 1943 Dans la lettre que je vous écrivais à la rentrée d’octobre, je vous disais, entre autres choses, que la maison ne pouvait avoir d’âme si d’abord nous n’y faisions régner l’ordre matériel et que