Le Miroir des âmes simples

Chantaient leur chant sacré ! Il voulut tout revoir, l'étang près de la source, La masure où l'aumône avait vidé leur bourse, 15 Le vieux frêne plié, Les retraites d'amour au fond des bois perdues, L'arbre où dans les baisers leurs âmes confondues Avaient tout oublié ! Il chercha le jardin, la maison isolée, 20 La grille d'où l'œil plonge en une oblique allée, Les vergers en talus. Pâle, il marchait. - Au bruit de son pas grave et sombre, Il voyait à chaque arbre, hélas

le fantôme qui disparaît subitement. Libéré, Balduin exulte de joie, se croyant débarrassé de tout tourment. Il enlève rapidement les épaisses couvertures qui voilaient une glace et, pour la première fois depuis longtemps, ose se regarder dans le miroir. Au même moment, il ressent une violente douleur dans la poitrine, du côté gauche, voit que sa Otto Rank – Don Juan et Le Double (1932) 9 chemise est pleine de sang et s'aperçoit qu'il a tiré sur lui-même. Foudroyé il tombe mort et Scapinelli

l'homme, Chantaient leur chant sacré ! Il voulut tout revoir, l'étang près de la source, La masure où l'aumône avait vidé leur bourse, 15 Le vieux frêne plié, Les retraites d'amour au fond des bois perdues, L'arbre où dans les baisers leurs âmes confondues Avaient tout oublié ! Il chercha le jardin, la maison isolée, 20 La grille d'où l'œil plonge en une oblique allée, Les vergers en talus. Pâle, il marchait. - Au bruit de son pas grave et sombre, Il voyait à chaque arbre, hélas

d’Apollon et Bacchus, dieux éternellement jeunes, Dorian a commis l’un des pires excès d’orgueil qui soit : le péché d’Hubris. Erreur d’autant plus irréversible que l’on ne peut briser le lien entre l’âme et le corps et, en voulant détruire le « miroir de son âme qu’il avait sous les yeux », c’est à lui-même que le jeune homme porte un coup fatal. Ici encore, les yeux jouent un rôle central car ils l’empêchent de se soustraire à l’horreur de ce qu’est devenue son âme pervertie. Aussi cette quête

Après m’être douché, je me coiffe devant mon miroir et enfile un long manteau noir. Je me rends chez un ami à moi. Il vend toutes sortes d’objets et de bricole pour les artistes comme moi qui n’ont pas les moyens d’aller dans les grandes enseignes. Je m’y rends pour acheter des palettes et de la peinture

sept pour faire le voyage, mais il faut être deux, quatre, six ou huit, et tu seras le huitième. – Oui ! tout cela est très bien, mais il faut faire un serment au diable, et c’est un animal qui n’entend pas à rire lorsqu’on s’engage à lui. Une simple formalité, mon Joe. Il s’agit simplement de ne pas se griser et de faire attention à sa langue et à son aviron. Un homme n’est pas un enfant, que diable ! Viens ! Viens ! Nos camarades nous attendent dehors, et le grand canot de la drave est tout

l’humanité, qui décéderont l’âme pure sans avoir reçu la grâce du baptême. Le voyage de Dante dans l’au-delà débute sous Jérusalem, où se situe les Enfers constitués d’une succession de neuf cercles concentriques. Charon, responsable du passage des âmes jusqu’au premier cercle, fait traverser Virgile et Dante. En Enfer, abîme creusé au centre de la Terre, Dante rencontre les différents cercles successifs des damnés coupables de vices toujours plus graves. Le premier cercle :Le cercle des morts non

la mort qui suggèrent immédiatement corps et âme. La présence de l’homme face à ces deux éléments est radicalement différente de celle d’autres êtres vivants. Il sait qu’il est projeté dans le monde et mourra un jour. Mais cette conscience si simple et si évidente est pourtant porteuse d’une grande angoisse ; d’où la nécessité de l’oubli qui s’exerce pertinemment sur la vie et la mort en même temps. L’homme hédayatien situé dans ce dilemme tente de dépasser l’oubli par un acte destructif afin

appel à des outils appropriés pour lire Item 5: manifester, par des moyens divers, sa compréhension de textes variés. Domaine : écrire Item 3 : rédiger un texte bref, cohérent et ponctué... Domaine : dire Item 1 : formuler clairement un propos simple Item 4 : participer à un débat, à un échange verbal. COMPETENCE 5 : La culture humaniste Domaine : avoir des connaissances et des repères 3 : relevant de la culture littéraire 4 : relevant de la culture artistique. Domaine : faire preuve de

ligne 28 « pour arriver à aimer, et à aimer », évoquant par contraste ce qu’il ressent lui. Ensuite un obstacle à la relation est récurrent et apparaît dans le texte de Cohen, la différence sociale, elle « jeune et riche et puissant[e] » (l.16), lui simple « domestique » (l.15). Enfin, le franchissement est réalisé par la prégnance mémorielle de la femme. Chez Aragon, le souvenir tient à un prénom hors du commun et important dans la littérature : « Qu’elle se fût appelée Jeanne ou Marie, il n’y aurait