Le Devoir Du Franc Maçon

je ne peux être libre sans chaîne. Je peux en tirer une Lapalissade Je suis arrivé à la porte du temple, enchaîné, dépouillé de tout métaux et on m’a délivré. L’action d’enlever les chaînes est là pour me faire prendre conscience qu’un maçon francs est libre de toutes chaînes. J’observe cependant que de tout temps, les hommes ont désiré briser leurs chaînes … du moins celles dont ils avaient ou dont ils ont conscience, Comme par exemple les chaînes de l’esclavage… Le travail maçonnique

entreprendre un voyage pour retrouver la parole perdue, c’était mon devoir clairement tracé sans avoir peur et d’aller jusque dans le domaine du sacré, d’y pénétrer.Je n’ai pas oublié les sentences elles résonnent dans ma tête Je pense qu’elles m’accompagneront toutAu long de mon parcours maçonnique et à l’extérieur elles sont mon garde-fou

l’œuvre commune exige de chacun le sens du devoir et des responsabilités. » et avant l’attribution du grade de MS, le F Hospitalier énonce une sentence « Malheur à qui accepte légèrement des devoirs et qui, ensuite, les néglige ! ». Le F Inspecteur rappelle alors les multiples devoirs de l’appartenance à la Maçonnerie, le F Orateur que « le devoir est pour nous aussi inéluctable que la fatalité » et le F Secrétaire qu’en « toutes circonstances, le devoir est pour aussi exigent que la nécessité

LES HEURES DE TRAVAIL MAÇONNIQUE A la Gloire du Grand Architecte de l’Univers. Vénérable Maître et vous tous mes Frères en vos grades et qualités Les travaux de loge des maçons s’ouvrent à midi, point optimum de la lumière, au moment où le soleil est au zénith. Ils s’achèvent invariablement à minuit plein, au moment où la lune, astre des nuits peut au maximum exercer son pouvoir de réflexion sur la voûte céleste. C’est à midi que le vénérable maître en chaire ouvre les travaux en demandant

sur lequel je marche depuis que la lumière m’a été donnée, aux côtés de mes frères et de mes sœurs, m’a conduit toute naturellement à travailler sur moi-même afin de mieux appréhender le monde dans lequel j’évolue. Mais le travail intérieur du Maçon, ne devrait-il déboucher sur des actions concrètes, à la recherche du Bien dans le cadre de la Loge, dans celui de la famille et de la vie socio –professionnelle ? Sinon à quoi servirions-nous ? Quel serait le but de notre idéal de liberté, d’égalité

effectue quatre voyages consécutifs qui, symboliquement par une « alchimie intérieure », vont lui permettre d’accéder à une vie nouvelle et de renaître en tant que Franc-maçon. Avant la première épreuve, l’expert entre dans la salle où attend le postulant. Il lui pose deux questions concernant ses motivations pour devenir Franc-maçon. Si la réponse est positive, l’expert lui met alors un bandeau sur les yeux et le conduit dans le cabinet de réflexion. A l’intérieur, il lui enlève le bandeau et

d’architecture, en me penchant sur leurs existences au travers de l’histoire de l’humanité, je vais tenter de répondre à cette question en 4 points principaux : Les gants au travers de l’histoire, pourquoi le blanc, l’origine du port des gants en franc-maçonnerie, avec une citation d’Oswald WIRTH sur les gants blancs et je terminerai naturellement sur les spécifitées du port des gants en tenue. Tout d’abord, intéressons nous au rôle des gants au travers de l’histoire de l’humanité : Le rôle

Franc Maçon, Connais-toi toi-même ! Injonction au VITRIOL Récemment, une série de circonstances m'a fait croiser l'expression "Injonction Delphique". Cette phrase aux consonances mystérieuses a fait résonner, enfoui dans le fond de ma mémoire, le son d'un très lointain écho. Les cours de Philos de mon adolescence ne m'ont guère resservi dans l'exercice de ce métier de chauffeur routier que j'ai pratiqué si longtemps. Ils sont désormais ensevelis dans un épais brouillard. Je suis donc allé voir

Page 1/11 EN QUOI LE SERMENT MAÇONNIQUE NOUS ENGAGE-T-IL EN DEHORS DU TEMPLE ? POSÉE DE CETTE FAÇON, LA QUESTION NE FÂCHERA AUCUN FRANC-MAÇON ! Pour analyser le sens de cette interrogation il faudrait préalablement se poser les ques- tions suivantes :  Qui prête serment, (c’est-à-dire qui est « nous » et non qui sommes « nous » ?)  Quel est ce serment et pourquoi est-il nécessaire de le prêter ? Répondre à ces questions consiste à tirer des conclusions, par rapport au serment de fidélité

Séance Migrations, exclusion et intégration en Europe 1. L’émigration creusoise à Paris (1830) Martin Nadaud (1815-1898) dans Les mémoires de Léonard, s’est fait le chroniqueur de ces maçons, migrants saisonniers venus de la Creuse, qui eurent une très grande activité sous Louis Philippe et surtout sous Napoléon III, règne des grands chantiers de rénovation urbaine. La formule célèbre « Quand le bâtiment va, tout va » est de lui. L’ascension sociale de Duphot, due à la réussite économique, n’est