Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

...... 19 LOCKE ET LA BALANCE DU COMMERCE ........................................................................................................................ 21 DROIT NATUREL, CONTRAT ET UTILITE ......................................................................................................................... 21 THOMAS HOBBES ET LE CONTRAT SOCIAL.................................................................................................................... 22 JOHN LOCKE : SECOND TRAITE

connaissances viennent des expériences => courant rationaliste structure de la pensée avant expérience. Locke (tolérence), Berkeley (le monde matériel n’existe pas), Hobbes, Hume (fonde la connaissance sur l’expérience) Spinoza (penser juste et bien conduire notre vie), Leibniz => modèle mathématique 8) Le siècle des lumières Epoque charnière avec le monde contemporain. Rousseau Du contrat social ou principes du droit politique. Penseur politique s’implique dans la l’égalité républicaine. Kant méticuleux

Aimer, est-ce naturel ? ÉTAT DE NATURE Opposé à "état civil", l'état de nature désigne chez Rousseau, Locke ou Hobbes, la situation de l'homme antérieurement à toute société organisée. Il n'est pas nécessaire de penser que l'état de nature a réellement existé; c'est une hypothèse propre à déduire certaines caractéristiques de l'état social, et en particulier la nécessité du contrat. -La nature comme origine et comme valeur Cependant, n'y a-t-il pas une certaine présomption à croire que la nature

Lumières. Question n° 1. Dès la fin du XVIIème siècle, les prémices d’un mouvement réformateur et contestateur apparaissent, notamment avec les textes de certains auteurs comme Fontenelle, Marie de Gournay (une des premières féministes), Thomas Hobbes, Spinoza, Locke, et bien d’autres encore… On peut aussi remarquer les débuts des mouvements libertins, qui influenceront le XVIIIème siècle. Question n°2. n°2. Le style rococo est un mouvement artistique dérivé du baroque, caractérisé par un enrichissement

succède alors un bloc monolithique qui se résume dans la personne et dans le corps du roi. Dès lors, les groupes sociaux ne sont plus que des organes passifs de la République. La conception bodinienne de la souveraineté jette les bases de l’absolutisme et va devenir peu à peu synonyme de pouvoir illimité. Le souverain, en effet, non seulement n’est pas tenu à la réciprocité du contrat, puisqu’il n’y a pas souscrit lui-même, mais, tenant son pouvoir de la volonté rationnelle de tous, il se trouve

qu’est une constitution • La constitution impose des règles exterrieures à la volonté des gouvernants. Ces idées prennent corps avec les révolutions Américaines, Anglaises et Française et l’influence des grands penseurs : Montesquieu, Rousseau, Hobbes. Le droit constit va veritablement émerger grace aux constitutions écrites. Les 13 colonies américaines adoptent en 1776 une déclaration d’independance. Après la guerre contre l’Angleterre, les 13 etats se regroupe en un Etat fédéral en se

d'une liberté impossible. Il faut donc que l'homme abandonne sa liberté absolue dont il ne peut pas jouir à cause des conflits qu'elle provoque avec celle des semblables et accepte de la remettre à un chef. Le véritable problème de l'homme dans ce que Hobbes appelle "l'état de nature", c'est-à-dire, dans une société sans Etat, sans instance investie de la souveraineté, c'est que chacun se croirait maître absolu de lui-même, voudrait faire la justice tout seul à l'aune de son intérêt personnel. C'est cela

constitution de 1958 est la constitution qui régie l’Etat français ; hiérarchiquement c’est la norme suprême de l’état. Contrairement aux constitutions précédentes, qui se résumaient à des instabilités ministérielles et des problèmes économiques et sociaux. La Constitution de la cinquième République est la plus stable qu’ait connue la France. Mais ce n’est que durant la crise de la guerre d’Algérie que le peuple français, par le biais de sont assemblée, investit le Général de Gaulle comme président

et se clôt en 1815 avec l'échec des 100 jours (abdication définitive de Napoléon) est capitale pour l'histoire des institutions et du droit français. Pendant vingt-cinq ans vont être posés l'essentiel des principes politiques, constitutionnels et sociaux et vont se développer les piliers de notre Etat contemporain. On parle des principes de 1789. Ils ont été enfantés par la Révolution, dont on ne connaît pas encore exactement les origines. Les historiens s'accordent principalement pour mettre en avant

cas particulier de Rome les principes qu'il déduit de sa philosophie. Politique et philosophie sont deux activités complémentaires. Il souhaite, sous le nom de consensus universorum, le rassemblement de tous ceux qui, quelle que soit leur origine sociale, s'accordent sur certains principes modérés. L'homme politique ne doit désirer qu'une chose : le repos (otium) c'est-à-dire l'absence de guerres et de lutte, le refus du pouvoir excessif dans le respect des droits de tous. Le meilleur modèle de constitution