La Réforme Grégorienne

législatif ds lequel il faut mettre de l'ordre. Apparition des 1ères compilations: recueils de décisions classées ds un certain ordre. 292: publication de deux codes, oeuvres privées de Grégoire et Hermogène (juristes). Codes Hermogénien et Grégorien. CODE: avant on écrivait les textes sur des rouleaux, appelés “volumen” Au IIIème s. se répand le codex: série de feuilles distinctes, rectangulaires, superposées et reliées d'un seul coté. + facile d'utilisation, dc on l'adopte! Code est

régulièrement les magistrats saisissent la chancellerie avec des questions sur le nom. Sous section 1. L’attribution du nom. On peut recevoir un nom de 3 façons §1. L’attribution du nom par filiation Le problème ici est que le législateur a réformé le nom par une loi du 4 mars 2002, à laquelle personne ne comprend rien, et qui n’a pas abrogé entièrement le droit antérieur. Aperçu du droit antérieur à la loi du 4 mars 2002 Dans ce droit, il y avait 3 aspects, 3 modes de dévolution

exemplaires destinées aux prédicateurs : le Tractatus de diversis materus predicalibus ou, Traité des diverses matières à prêcher. Le XIIIe siècle se caractérise en Occident par l’expansion du christianisme amorcée dès le XIe siècle par la réforme grégorienne et consolidée à partir du XIIe siècle par les conciles du Latran. Ainsi, Le IVe concile du Latran, présidé par Innocent III (1198-1216), s’ouvre en 1215 après plus de deux ans de préparation. Concile le plus important tenu au Latran, il n’élude

est fait de plus en plus de place aux assemblées du peuple. Il s’agit dans cette République mixte de trouver un équilibre fragile entre les deux grands groupes d’intérêt qui lorsqu’il est trouvé se nomme la Concorde. B) Guerres, extension et réformes politiques / La révolte du peuple et les deux trium virat C’est seulement après la seconde guerre punique (218-202 av JC) que la situation commence à changer. A cette époque Rome est réduite à la ville et au Latium (un petit territoire qui l’entoure)

manière, c'est parce qu'il est le premier du Sénat. L'empereur donne un pouvoir important au Sénat pour en fait se placer derrière ce dernier pour le manipuler . Il va prendre l'habitude de suggérer au Sénat des Senatus Consulte, il va suggérer des reformes, des lois, qui deviendront rapidement des ordres. L'empereur devient alors si puissant qu'il n'a plus besoin de passer par l’intermédiaire du Sénat, il ordonne directement les lois. Les lois impériales sont appelées constitutions. Il va mettre en

puissance de l’Eglise Voir diapositive n° + répondre aux questions + donner feuille sur les Conciles de Latran Concile: assemblée des évêques catholiques ou orthodoxes, il a une vocation universelle et est destiné à l'ensemble des fidèles. 1- La réforme grégorienne : XI siècle, Pape Grégoire VII (1073-1085). But : lutter contre les abus de l’Eglise, faire des évêques et des prêtres « professionnels », moraux, dignes. Se séparer plus des laïcs (pas de mariage, pas de liens). Mener une vie exemplaire. Retour

obligeaient à servir dans l’armée ;  les Romains avaient l’obligation de verser le tributum, un tribut occasionnel servant à compenser les dépenses militaires. Cependant, les citoyens les plus pauvres furent exemptés du jus militae jusqu’aux réformes de Marius (entre 106 et 103 avant Jésus Christ.), ces derniers n’ayant pas les moyens de se payer leur armes et leur armure Des exclus : femmes, esclaves, affranchis  Les Romaines. Après leur mariage, sous la tutelle de leur père à celle

religieuse et les fonctions de cardinaux sont réservées au gdes familles. Interpénétration entre la féodalité et l’Eglise au début du Moyen-âge. On assiste à un début de mariage des prêtres mais aussi au Nicolaïsme, trafic d’objet ecclésiastique… La réforme va venir du pape mais aussi surtout des conciles, convoqués par le pape. Sarkozy => Latran I à IV. Deux conciles après à Lyon I, II. Aussi un concile dans la ville de Vienne (1311-1312), suppression de l’ordre des templiers (da Vinci code…). Concile

Section 2 : L’Eglise et les nouveaux pouvoirs (XI – XIIe siècles) § 1 – L’Eglise et la société féodale A – La défense de la paix contre la violence seigneuriale B – La mise au service de Dieu du monde féodal § 2 – L’Eglise et la royauté A – La réforme grégorienne B – Les limites à la théocratie pontificale Section 3 : L’émancipation urbaine (XI – XIIIe siècles) § 1 – Le mouvement urbain A – La variété des initiateurs des libertés urbaines B – Les chemins de l’autonomie urbaine § 2 – Les formes d’organisation

apparus à certaines époques précises, en certains endroits déterminés – l'élaboration de la perspective en peinture s'enracine dans l'Italie du Quattrocento, la musique occidentale telle que nous la connaissons commence à se codifier avec la réforme grégorienne. De ce point de vue, comme le disait Aloïs Rigel, « l'œuvre d'art est avant tout un document historique » : elle ne peut se comprendre qu'en étant référée à ce qu'il nomme un Kunstwollen, « une volonté de faire œuvre », volonté propre à un moment