La Réforme Grégorienne

Cyrille de Jérusalem, de saint Ambroise et de saint Augustin, les rites magnifiques de l’époque, qui ne développent certainement rien d’autre que les cérémonies déjà traditionnelles, de source apostolique. Par les sacramentaires léonin, gélasien, grégorien, ces rites nous ont été conservés et sont passés dans notre rituel actuel du baptême des adultes, presque intégralement. Les auteurs modernes ont raison de nous raconter avec soin le détail de tous ces rites car leur symbolisme est d’un incomparable

intellectuel et artistique : 1. En quelles langues écrit-on ? Pourquoi ? De nombreux ouvrages et textes important était écris en latin, mais durant cette Renaissance l’Homme promu la langue national. Dans ce mouvement humaniste, deux grandes Réforme occupent une place importante, le luthéranisme et le calvinisme. Ces deux mouvements prônent le retour aux langues nationales. Et en 1539 François 1er signe L’Ordonnance de Villers-Cotterêts qui fait du français la langue officiel du pays. 2

le sang du Christ, à quoi sert le prêtre sinon à faire des sermons que des laïcs peuvent aussi bien faire?... Les clercs se réservent cette relation privilégiée avec Dieu ainsi que la lecture et l'interprétation de la Bible. Il faudra attendre la Réforme luthérienne pour que celle-ci puisse être traduite du latin, langue des clercs, en langue vulgaire. La relation des fidèles avec Dieu passe aussi par les reliques, autrement dit les restes des saints, exposés dans des reliquaires ou placés dans des

prélats, censés donner l’exemple, se sont éloignés de leur mission spirituelle en s’engageant davantage dans la vie politique européenne. Enfin, les mouvements de Réforme, luthériens puis calvinistes, sont venus menacer l’hégémonie de l’Eglise romaine en déchirant la « tunique sans couture » de la chrétienté latine. La nécessité de la Réforme catholique est reconnue et attendue par les fidèles. Luther, en 1520, appelle au concile, sans succès : L’Eglise, quelque peu sclérosée, reste sans voix dans un

transcrire les lois de Solon2. Des historiens modernes, comme Aldo Schiavone, considèrent toutefois que ce voyage n'eut jamais lieu; il n'en demeura pas moins que le projet romain fut influencé par l'isonomie propre à la démocratie athénienne et issu des réformes clisthéniennes de -508 3. Selon ce derniers: «  la cité se trouva en effet face à deux hypothèses (...) d'organisation normative et d'ordonnancement social, deux modèles alternatifs de souveraineté, pourrions-nous dire: l'un fondé sur le paradigme

après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale, tant sur le plan politique (affirmation face à l’Empereur et aux autres souverains de l’Europe), que sur le plan spirituel (réforme et contrôle de la communauté des chrétiens). À noter que pour les connaître, l’historien dispose de sources iconographiques qui souvent ornent des documents écrits destinés à un personnage important, dont les enluminures que nous utiliserons. Il travaille

sont encore des œuvres privées mais ces collections donnent l’intégralité des textes qu’elle rassemble, dans les deux cas il s’agit de collection de rescrit, car ils concernent essentiellement le droit privé, le plus ancien de ces recueils, code grégorien, fondé par Grégoras, dont on ne sait rien. La deuxième collection est composée entre 295 et 314, composé par Hermogéniens, rassemblent les rescrits les plus importants pour faire connaitre au juriste les rescrits les plus importants. Leurs auteurs

commentateurs à la fin du Moyen-âge (droit famille, contrat, etc). Acquisition de savoir-faire permet de devenir important. - l’Eglise (comprend d’abord), sortie de l’Empire Romain, souhaite retrouver d’avantage d’influence (réformes grégoriennes). Elle veut se réformer pour être plus présente et plus puissante. Exhortation, conseil (« tu ne tuera point ») Création d’un droit de l’Eglise : • droit canonique : canon = règle (comme le canon qui doit tirer correctement : ce qui est

l’aboutissement de nombreux essais successifs (calendrier égyptien, julien, grégorien…) pour tenter de concilier les phénomènes astronomiques évoqués plus haut. Mais les unités n’étant pas « commensurables » (leur rapport n’aboutissant pas à un nombre entier), les civilisations ont choisi d’adopter soit un calendrier astronomique, soit un calendrier arithmétique. Calendrier égyptien | Calendrier julien | Calendrier grégorien | | | | * C’est un calendrier lunaire * Mois de 29 et 30 jours

Révolution française (1789-1799 ou an 8) Cause : impossible réforme politique, financière, judiciaire, sociale. Monarchie absolue incapable de réformer la scté française (opposition des Parlements à l'absolutisme, proposition d'aide aux rebelles républicains d'Amérique du Nord en 1776...). Scté bloquée, privilégiés (pas uniquement nobles et ecclésiastiques, exemption fiscale...) bloquent toutes les réformes. La Révolution fait passer ces réformes, en bouleversant des structures politiques et sociales