La Réforme Grégorienne

pour 1 ans , fonction précise jugée de la recevabilité d'une affaire) Il juge que l'affaire et pas rece : sa s'arrete la ,affaire rece : rédige une formule , le point qui oppose les partis et c le juge qui tranche l'affaire. Aebutia loi de 550 qui réforme la procédure. Quand le préteur entre en charge il publie un édit et dans cet édit il annonce toutes les actions qui va juger recevable , quand un préteur et élu il est pas tenu par l'édit de son prédécesseur , il reprendra l'édit de son prédécesseur

défendre l’Église et la religion et s’il le fait par les armes c’est au nom, pour lui, de la guerre sainte. Charles a fait œuvre de législateur car il a pris soin de réformer les différentes lois écrites qui régissent son royaume — à savoir les lois locales — et a aussi fait des capitulaires généraux. Mais il a aussi fait des réformes administratives et judiciaires. Il a favorisé les arts et les lettres ce qui a conduit à la renaissance carolingienne. Comme théocratie, Charlemagne a été soucieux

également aux manichéens antiques qu'on tentera, encore au XIIe siècle, d'identifier les cathares. A partir du temps de l'an mil, alors que monte en puissance dans la chrétienté latine l'idéologie du « grand combat », qui triomphera avec la réforme grégorienne et l'esprit de croisade, l'orthodoxie romaine dénonce, parmi les ennemis, aux côtés des infidèles sarrasins, les hérétiques, agents du Mal. Curieusement, l'épithète « manichéen » est réactivée à l'encontre des hérétiques, à une période, le XIe

droit prétorien - la juris prudencia = la doctrineEntre -27 et 284, ces deux nouvelles sources de droit se maintiennent difficilementLa période du droit classique -150 met en place une grande réforme procédurale La loi AEBUTIA , procédure formulaire, le prêteur a un rôle essentielle, qui conduit à un avènement d’un nouveau droit SECTION 1  / Un nouveau droit

adaptée aux besoins très divers des hommes. La plus ancienne forme que l'on rencontre est le chant sacré, qui accompagne les cérémonies religieuses dans presque toutes les civilisations. En Europe au Moyen Âge naquit ainsi le chant grégorien, puis, au XVIe siècle, sous la Réforme, les cantiques populaires chantés dans la langue du peuple. Presque aussi anciennes sont les chansons de divertissement. À l'opposé des chants religieux, généralement graves et solennels, ces chansons sont vives et rythmées

Grande Charte de Jean sans Terre, 1215Introduction: Le texte que nous allons étudier est l’un célèbre traité de paix civil connu par la suite comme la Grande Charte ou Magna Carta en latin, rédigée en 1215 par 25 barons anglais signataire puis adopté par le roi Jean sans Terre, fils du roi Henri II (1133-1189), frère d'Henri Coeur de Lion, qui tentera de lui usurper la couronne en 1194 puis qui deviendra roi en 1199 jusqu'à sa mort en 1216. Jean devient

après une période de décadence à s’affirmer comme un acteur majeur des transformations qui traversent la société médiévale, tant sur le plan politique (affirmation face à l’Empereur et aux autres souverains de l’Europe), que sur le plan spirituel (réforme et contrôle de la communauté des chrétiens). À noter que pour les connaître, l’historien dispose de sources iconographiques qui souvent ornent des documents écrits destinés à un personnage important, dont les enluminures que nous utiliserons. Il travaille

reconnaissance, sous la conduite de Tyravant, seize cents chevau-légers comme avant-garde, tous bien aspergés d’eau bénite et portant en guise d’enseigne une étole en écharpe, pour que, à tout hasard, s’ils rencontraient les diables, la vertu tant de l’eau grégorienne que des étoles les fasse disparaître et s’évanouir. » 2) La critique du clergé - Rabelais ridiculise totalement l’Eglise en faisant des moines un sujet qui prête à rire : Par exemple (p.315, ch.38) : L’auteur compare les moines à divers animaux

Le pape est le chef suprême dans les affaires religieuses alors que le chef suprême dans les affaires temporelles est l'empereur. L'empereur et le pape sont amenés à coopérer. Il y a une remise en cause au XIe siècle dans le cadre de la reforme grégorienne, du nom du pape Grégoire VII (1073-1085). Elle commence avant le pontificat de Grégoire VII et continu après. Puis; dans le dictatus papae, rédigé vers 1075, il énumère un ensemble de propositions que affirment les prérogatives revendiquées

hiérarchie souffre durant la période mérovingienne, mais est remise en vigueur sous les carolingiens, quand le pape Adrien remet à Charlemagne la collection canonique Dionysiana-Hadriana. Charlemagne décide en 774 de réformer l'Eglise pour restaurer cette hiérarchie. Il réalise la reforme au début du IXème = création d'une province ecclésiastique à la tête duquel on place un archevêque, rattaché directement au pape. Il légifère et est juge en matière religieuse. A l'échelon inférieur, le diocèse est