La Rationalité Instrumentale De Weber

poulantzassienne, comment la politique monétaire réfracte les rapports de force entre élites concurrentes – commerciales, financières, politiques et bien sûr, en Iran, religieuses (chapitre 5). La politique monétaire n’est donc pas le produit d’une « rationalité d’État » monolithique et sûre de ses calculs, mais la résultante proprement politique des pressions convergentes ou concurrentes des groupes les mieux placés dans le jeu des transactions qui s’établissent entre les puissances privées et la puissance

(Dussauge et Garrette, 1995) et, notamment, si le 28 produit issu de l’alliance perd de son importance stratégique pour l’un des partenaires. Ainsi, dans certains cas, une entreprise peut continuer à proposer au marché un produit contre toute rationalité alors que s’il avait été lancé en interne, sa production aurait été abandonnée depuis longtemps. Les alliances peuvent alors parfois conduire à certaines rigidités et, notamment, à la mise en place d’importantes « barrières à la sortie », aux conséquences

introductif 51 humaine : une volonté de puissance qui redouble une volonté individuelle de survie, et qui, au niveau national, devient proportionnelle au nombre des citoyens 172. Hans Morgenthau ayant emporté avec lui les enseignements de Max Weber, il rechercha dans l’histoire, tel Machiavel, les exemples nécessaires à la compréhension des règles qui dictent le comportement humain. Comme celui-ci est invariant, la théorie n’est, selon lui, que la découverte et la mise en évidence d’une double

TRUMAN (D.) VAUVENARGUES, VECCHIO (G. del) VEDEL (G.) VERECKER (C.) VERHULST (M.) VICO (J.B.) VISSCHER (C. de) VITO (F.) VITU (A.) VOEGELIN (E.) VOLTAIRE WALDO (D.) WALINE (M.) WALKER (H.) WALLAS (G.) WANDYCZ (P.S.) WARNER (L.) WEBB (S. et B.) WEBER (M.) WEIL (E.) WELDON (T.D.) WERTH (A.) WHEARE (K.C.) WHITE (J.P.) WHITE (L.D.) WHITE (R.K.) WHITING (A.S.) WIATR (J.) WIENER (N.) WILEY (J.W.) WILLIAMS (J.D.) WILLIAMS (P.) WILSON (H.H.) WILSON (W.) WINSTON (C.M.) WITTFOGEL (K.) WOODCOCK

quant aux comportements individuels et collectifs dans l'entreprise. La notion de culture permet de réaffirmer le rôle de l'informel face au formel, de l'humain face à la 24 structure, du comportement et du vécu face aux méthodes et à la rationalité. Les organisations y ont vu une perspective de solution aux problèmes concrets posés par leurs conditions d'activité (Laroche, 1994, p. 556). L'entreprise se demande comment elle pourrait maîtriser sa culture d'où l'apparition du terme «management

comportement propre. Un système de significations et de normes partagées par les acteurs, que Chris Argyris appelle les théories d’usage, gouverne l’entreprise. L’entreprise s’autoorganise comme une réalité objective ordonnée, finalisée, dotée de rationalité et de cohérence. L’auto-organisation signifie que le système peut faire évoluer sa constitution interne et son comportement. Cette auto-organisation se traduit par la définition des procédures de travail. Les procédures, sous la forme de propositions

problèmes nés de l’effet de taille des unités de production. Les ingénieurs qui réfléchissent aux nouvelles formes d’organisation prétendent résoudre les problèmes par la science. 2 Présentez successivement les travaux de F. W. Taylor, H. Fayol et M. Weber. • Frederick Taylor (1856-1915), ingénieur américain, va élaborer « l’organisation scientifique du travail ». Principes de l’OST : – division verticale du travail : séparation des tâches de conception des tâches d’exécution ; – choix scientifique et

1 Comment analyser la structure sociale ? > CHAPITRE 8 CHAPITRE 8 Classes sociales, groupes de statut, catégories socio-professionnelles. On présentera les théories des classes et de la stratification sociale dans la tradition sociologique (Marx, Weber) ainsi que leurs prolongements contemporains et on s’interrogera sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale. On mettra en évidence la multiplicité des critères de différenciation sociale dans les sociétés postindustrielles

pratiques corporelles qui ne constituent pas à proprement parler du sport mais qui peuvent en être rapprochées et qu'on désigne plus souvent par le terme d'activités de loisirs actifs. Dans tous ces cas, il ne s'agit pas d'activités d'ordre instrumental, mais d'ordre symbolique. Le sport de performance et de compétition ainsi que le spectacle sportif qui en est inséparable peuvent posséder une valeur symbolique, en ce sens qu'ils sont un lieu où l'être humain découvre et manifeste qu'il est

néoclassique de la valeur est fondée sur les besoins des individus pris en compte dans leur fonction d’utilité. Cette conception est basée sur un certain nombre d’hypothèses telle qu’une information parfaite des différents agents ainsi que leur rationalité. L’action de chaque agent est guidée avant tout par son opportunisme4, c'est-à-dire par son désir de maximiser son utilité personnelle. Malgré le bien-fondé et la clarté de ce postulat, la théorie traditionnelle de la firme n’a pas constaté l’opportunisme