La Rationalité Instrumentale De Weber

L'intégration régionale ne se résume pas seulement à l'intégration gouvernementaliste ou à l'insitutionnalisme. L'institutionnalisme est un courant qui insiste sur les structures contraignantes des institutions. L'Union Européenne n'est pas seulement instrumentale. C'est parce qu'elle ne se résume pas au jeu des Etats et des institutions, qu'elle a pu etre si solide et se developpe dans une perspective beaucoup plus politique que dans d'autres intégrations regionales. 2. Un intergration qui ne se resume

sans le savoir la thèse des socialismes utopiques du 19ème siècle; ainsi pour Saint Simon « le régime industriel sera l’organisation définitive de l’espèce humaine » (Mattelard, 1999 : 104). La technique devient synonyme de produit de la rationalité. Selon M. Weber, « on peut construire l’histoire de la technique sous l’aspect d’une objectivation progressive de l’activité rationnelle par rapport à une fin » (Prades, 1992 : 12-14). La technique, c’est la raison faite matière, et la matière remise en

culturel. Mais, a contrario, le questionnement sur l’homme chinois ne peut s’envisager sans cette dimension politique. Du reste, comme le rappelle Anne Cheng 4 , « la rationalité chinoise au lieu d’émerger des mythes et de s’affirmer par opposition à eux, est née au sein de l’esprit rituel qui lui a donné forme ». Ainsi, toute la rationalité désignée par le terme de LI( 礼) renvoie à une question d’ordre social, d’ordre naturel ; LI (理 : l’ordre naturel). L’Etat, l’organisation politique de la société

sont difficiles à expliquer, dans la mesure où ils s’élaborent, au moins pour une partie de l’offre, en collaboration avec l’acheteur. Ils demandent dans la décision d’achat, la participation de nombreux intervenants qui fonctionnent selon des rationalités différentes. Elle requiert une vente conduite par des experts pour des non-experts. c) L’intimité client, la relation sur mesure. Dans la foulée, apparaît le concept d’ « intimité client » pour exprimer une façon d’être proche du client et de

car il avait été filmé en cachette… L’entreprise est un lieu de pouvoir, un lieu où l’investigation est particulièrement difficile. Si l’autorisation d’accès est permise, cela ne peut se produire que lorsque l’entreprise, qui obéit à la logique instrumentale, peut y trouver son compte. Des consultants d’entreprise, des conseils divers et variés, ont évidemment la possibilité de réaliser des observations participantes, et de voir le harcèlement « sous toutes ses coutures » : accès à la version du harcelé

la direction générale, créent la méthodologie, à la base des juniors la mettent en œuvre. © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. Ce « mythe de l’outil » peut s’interpréter comme étant une forme de dérive par rapport à la rationalité instrumentale qui, pense-t-on, devrait normalement inspirer les conduites des décideurs dans les organisations. Mais on peut aussi l’interpréter dans le cadre du symbolisme organisationnel. Selon cette perspective, les symboles sont créateurs de sens et

de l’Entkunstung de l’art jadis décrite et théorisée par le philosophe Adorno), infractions répétées, en actes, en paroles comme en intentions, à ses principes moraux et éthiques, prédominance, selon la terminologie de Max Weber, de l’action orientée vers le succès (instrumentales et stratégiques) sur l’action régulée par des normes (accord convenu, partage des valeurs et des références), la question du sens du sport se pose aujourd’hui avec une belle acuité. Cette question du sens du sport est régulièrement

universalité Objectivité et impartialité, mais existence de partenariats qui créent des liens privilégiés entreprise privée-État. Attention particulière aux droits des groupes (langues, équité, revendications des autochtones, accommodements raisonnables). Rationalité Spécialisation (application des lois) Légalité (État de droit) Spécialisation modifiée par la gestion par les résultats et le pragmatisme issu des partenariats. Légalité en hausse avec la Charte canadienne des droits et libertés ; en baisse avec

6ème éd, Paris, PUF, 2001, pp. 25-26. 79 Ibid., pp. 28-29. 80 Ibid., p. 47. 38 2.1.2 Définition A travers ce bref détour historique sur le concept de projet, le projet peut être défini aujourd’hui « comme aide à une maîtrise instrumentale de notre existence, comme tentative de recherche d’un idéal impossible »81. Il ne peut être considéré en dehors de toute appréhension des trois repères temporels que sont le passé, le présent et le futur : - Le passé renvoie à l’histoire

: elle commence à être vue non pas comme une faveur caritative des classes dominantes, ni comme un « devoir social » des élites, mais comme un droit, car elle fait partie du dispositif péroniste de « justice sociale ». Ainsi, non seulement « la rationalité politique qui sous-tendait l’action de la fondation a largement contribué à la loyauté des secteurs populaires au péronisme », mais elle est aussi au fondement « d’une mémoire sociale dans laquelle s’ancre l’idée de l’obligation de l’Etat d’assurer