La Rationalité Instrumentale De Weber

"sophistiquent" la théorie en disant que la délégation est nécessaire et que le chef ne doit traiter que les cas nouveaux : - en fonction des objectifs, - des critères géographiques, - du public. Max WEBER, sociologue, également contemporain de TAYLOR pour sa part : - réfléchit sur la rationalité des modes d'organisation, - et sur la définition du "type idéal" d'organisation : construction intellectuelle concernant un phénomène social (capitalisme, organisation bureaucratique). Il définit

mentalités résulte d’un changement religieux ou si, au contraire, l’inflexion des croyances religieuses vient d’un changement des mentalités. Dans les deux cas, cependant, le facteur religieux influe sur le développement. 1°) L’approche de Max Weber : Selon Max Weber, l’influence de Luther et de Calvin aurait été décisive dans l’avènement du capitalisme. Les valeurs véhiculées par le protestantisme : le travail et l’……………………….. ( le refus des dépenses superflues ), ont permis l’enrichissement et l’épargne

Approche rationnelle (20 %) Définition précise du pblm Listes des choix possibles Calcul de la meilleur utilité Approche organisationnelle Rationalité limitée du décideur Contraintes de l'organisation Choix d'une solution satisfaisante Approche politique Importance des négociations et des compromis entre groupes Motivations sociale > motivations instrumentales (loyauté, réputation)>(incitations, sanctions) LIEN SOCIAL 2 types de sociétés: Sociétés " traditionnelle": solidarité mécanique Membres

Crozier : Les sources de pouvoir sécrétées par l'organisation ? - Boudon : Peut-on considérer tout phénomène social comme un effet émergent ? - T1 : Peut-on se contenter d'une vision purement adaptative des comportements sociaux ? - T2 : La rationalité de l'acteur est-elle limitée ou générale ? - T3 : Comment relier comportements individuels et phénomènes collectifs ? 2004 - 2 - Merton : La distinction entre fonctions manifestes et fonctions latentes ? - Crozier : Intérêts et limites

qui se sont trompés avaient de bonnes raisons d'interpréter comme ils l'ont fait (ils ont trop lu L'éthique protestante). Idées douteuses en magie – Weber et Durkheim prennent au sérieux les croyances les plus douteuses. Question : croit-on au rituel du faiseur de pluie ? Naïveté ? Stupidité ? Illusion ? Espoir ? Duperie ? Boudon : Weber et Durkheim donnent des raisons presque aussi solides que certains savants – la mobilisation de ce rituel correspond à certaines saisons de l'année (connaissances

actions individuelles qui les composent. Cette méthode a elle aussi été formalisée à la fin du XIXe siècle, par des sociologues de l’école allemande comme Max Weber et Georg Simmel. Mais elle était implicitement utilisée dès le XVIIIe siècle dans des raisonnements sociologiques et économiques, notamment par David Hume et Adam Smith. La rationalité cognitive, enfin, a pour but d’expliquer pourquoi les gens adhèrent à leurs croyances : croyances idéologiques, croyances magiques, valeurs morales. Elle est

et des techniques. * Institutionnalisation de la connaissance (ingénierie, chimie, biologie) * Sécularisation de la société. * Alphabétisation. * Triomphe de l’industrialisation de la rationalité instrumentale dans toutes les sphères de l’activité humaine. * Rationalité instrumentale : compétitivité comme valeur absolue. La société industrielle (1780-1960) : * Concrétisation de la société capitaliste. * Révolution industrielle en Angleterre. * Nouvelle structure de

COMPORTEMENTS : 1) LA LEGITIMITE : C’est une force interne au cerveau d’une personne donnée. Permet de dire à quoi il est normal de se plier. Vient d’une réflexion sur la liberté humaine. Pourquoi les gens se soumettent-ils à quelque chose ? MAX WEBER et la légitimité :  sociologue qui a apporté bcp d’infos aux entreprises et systèmes politiques -pourquoi se soumet-on aux règles ? Allemands et suisses ne traversent pas si le feu est rouge : pourquoi donc ? car c’est interdit. Car on ne transgresse

Piaget) à ses représentants actuels, en mettant l’accent sur les travaux de R. Boudon. Le cours suit une présentation analytique des principes qui fondent ce paradigme. 1° Le principe de rationalité sera exposé en suivant l’évolution de la théorie du choix rationnel à la rationalité limitée et de celle-ci à la rationalité cognitive («les bonnes raisons»). 2° L’exposé du principe d’agrégation des actions individuelles sera conduit des formes les plus simples aux plus complexes (effet pervers, changement

humaine, de par son action volontaire, joue un rôle irremplaçable dans la construction des systèmes sociaux. L’individu est rationnel notamment dans ses comportements même si ces derniers peuvent débouchés sur des effets non-désirés, pervers. La rationalité axiologique que met en avant R. Boudon fait intervenir les valeurs sociales, donc morales. Les acteurs sociaux prennent leurs décisions dans un cadre social, une culture, à une époque déterminée. Mais les valeurs morales de référence des acteurs