La Rationalité Instrumentale De Weber

general editorship of Robert K. Merton, 1961) Théorie du choix rationnel Herbert A. Simon (1916-2001), psychologue et sociologue spécialiste des systèmes, a développé une science générale de la décision. On lui doit, entre autres, la noton de « rationalité limitée », qui rend compte du fait que nos décisions ne sont pas parfaites, mais limitées par l’informaton dont nous pouvons disposer. H.A. Simon a contribué à exporter le modèle du choix ratonnel en sciences politque et sociales. Théorie du choix

pouvoir), on retrouve cette idée chez Goffman (La Vie souterraine) et plus loin chez Halbwachs (la Société silencieuse). Ce qu’entendent souligner ces expressions, c’est qu’une bonne partie de l’existence sociale échappe à l’ordre de la rationalité instrumentale, ne se laisse pas finaliser, et ne peut se réduire à une simple logique de la domination. La duplicité, la ruse, le vouloir-vivre, s’expriment au travers d’une multiplicité de rituels, de situations, de gestuels, d’expériences, qui délimitent

scientifiques, se développe la sociologie, laquelle se présente comme une « science de la réalité » (Weber), le but était d’observer des phénomènes sociaux et d’en proposer une théorisation. L’ambition de la sociologie est alors de penser la société moderne : se présente comme une science historique et propose de comprendre les spécificités du monde moderne. Il y a un certain nombre de concept de sociologie (Weber, Durkheim) tel que la rationalisation en se détachant de la religion. De plus, le concept

durkheinienne.   La   culture   scolaire  repose  sur  un  arbitraire  culturel  qui  la  rend  homologue  à  la  culture   de   la   classe   dominante,   tout   en   déniant   cette   proximité.   Boudon   part,   au   contraire,   de   la   rationalité   des   acteurs   dont   les   choix,   déterminés   par   leurs   ressources   et   par   leurs   espérances   de   gains,   construisent   les   hiérarchies   étudiée   in   vivo  ;   elle   est   inférée   statistiques  et  les  tables  de  mobilité

d'une tradition mise en place par la vulgate platonicienne : l'abaissement de la rhétorique, jusqu'à sa démonisation. Car la question de l'argumentation concerne bien d'autres domaines que ceux de l'influence calculée selon la raison stratégico-instrumentale : elle renvoie à la question du modèle de société, à celle de la conception et de la place de la délibération dans l'espace public, à la spécificité de la raison pratique par rapport à la raison théorique, à la nature éventuellement dialogique

bureaucratique chez Max Weber Préparé par l’étudiant : Hafid Idrissi Quaitouni Année Universitaire : 2005-2006 Introduction Le phénomène bureaucratique constitue un des problèmes clefs de la sociologie et de la science politique moderne. Il y a 50 ans, Max Weber en avait donnée une description par le type idéal/pur de l’administration et du pouvoir. Le problème du pouvoir bureaucratique constitue un phénomène non soumis à l’analyse scientifique, M Weber se propose d’éclairer

Développement de la science et des techniques.Institutionnalisation de la connaissance (ingénierie, chimie, biologie) Sécularisation de la société. Alphabétisation.Triomphe de l’industrialisation de la rationalité instrumentale dans toutes les sphères de l’activité humaine.Rationalité instrumentale : compétitivité comme valeur absolue.La société industrielle 1780-1960 :Concrétisation de la société capitaliste /Révolution industrielle en Angleterre/Nouvelle structure de classe : bourgeoisie et prolétariat

produire plus et mieux que l’économie de marché ? Ce triomphe du calcul permet-il vraiment d’identifier penser et calculer ? Ne faut-il pas au contraire considérer que la pensée échappe au calcul, c’est-à-dire à la recherche d’une pure rationalité instrumentale qui agence les moyens en vue des fins ? Car, qu’il soit possible de calculer et pour quoi on calcul n’échappe-t-il pas à tout calcul ? N’est-ce pas là que la pensée s’en distingue ? S’il est vrai qu’il faille calculer pour résoudre des

Sociologie Économique 1. Objectifs Dans ce cours, nous aborderons la sociologie économique principalement sous trois angles : d’abord dans une perspective d’histoire de la pensée, nous étudierons les précurseurs (Comte, Tönnies) et les fondateurs (Weber, Durkheim, Simmel, Pareto, Veblen, Polanyi, etc). Nous verrons comment s’est constituée cette discipline à l’interface entre la sociologie, l’économie, l’anthropologie ; comment elle s’est progressivement détachée et a affirmé son autonomie, tout en

présentent le double aspect d’une recherche correspondant à une problématique et à des objets doublée d’une réflexion épistémologique menée à son terme. Cette articulation est particulièrement aboutie dans l’œuvre d’E. Durkheim et dans celle de M. Weber. Elle est le propre des grandes œuvres sociologiques. La sociologie du fait social (E. Durkheim) Cette conception d’une professionnalisation du savoir sociologique prend appui sur la possibilité énoncée par Durkheim d’une sociologie scientifique