La Figure Du Monstre

Quelle chimère est-ce donc que l’homme, quelle nouveauté, quel monstre, quel chaos, quel sujet de contradiction, quel prodige, juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai, cloaque d’incertitude et d’erreur, gloire et rebut de l’univers ! Qui démêlera cet embrouillement ? Blaise Pascal, Pensées I. L’homme au pouvoir II. L’homme s’identifie aussi à une bête III. Conjonction entre les deux figures de l’homme 1/ L’homme au pouvoir A/Dans un sens général

se présente-t-elle de nos jours? Nous allons nous attardez, dans un premier temps, sur de l’apparition de ce monstre dans une amorce mythologique. Après l’approche narrative, nous nous risquerons prudemment à l’interprétation, à l’aide d’un corpus élaboré à cet effet. Puis nous terminerons l’étude par un soupçon de modernité cristallisé par la science. I) Au commencement était le monstre. 1) Lieu de naissance : La Grèce antique. La théogonie d’Hésiode » nous apprend que Chimère, « créature terrifiante

redoutable". Ensuite une énorme vague se fut voir (une montagne humide). Cette vague s'écrasa sur le sol et un monstre furieux apparu :"L1515, L'onde approche, se brise, et vomit à nos yeux. Parmi des flots d'écume un monstre furieux". Il fut décris avec un énorme front armé de cornes menaçantes. Son corps  était couvert d'écailles jaunissantes. Théramène le décri même

Séquence 1  Des monstres et prodiges (1573) Ambroise Paré Intro : Paré 16°s (1509-1590) a vécue longtemps pour l’époque. Il était chirurgien et il a été considérer comme le père de la chirurgie moderne. Il a beaucoup pratiqué sur les champs de bataille. Ensuite il a beaucoup voyagé et il a arrêté pour se mettre à écrire. Ce qu’il écrit est entre traité (scientifique) et essais (réflexion scientifique et personnelle). Œuvre majeur : Des monstres et prodiges Dans cette œuvre Paré traite :

mère qu'il tue, la gamine qu'il délaisse, la dame élégante qu'il n'emmène pas avec lui, etc.). -importance des lieux mêmes : le métro, la gare... Lieu de passage, de mouvement vers un ailleurs. Exemple de la gare : synonyme même de départ, la gare figure un nouvel espace de fuite pour la cavale de Z, espace doublement symbolique. Pour un personnage qui erre perpétuellement, la gare symbolise tout d'abord la possibilité de s'échapper de la prison que constitue la société et d'aller vers une vie meilleure

confrontation, le rapport entre le singulier et le pluriel cela renforce la solitude et l’attirance de Bérenger vers le groupe le plus dominant ce qui va inverser la norme « Je suis un monstre, je suis un monstre » (il se considère comme un monstre en faisant cette anaphore mais à la base ce sont les rhinocéros les monstres) * Bérenger renverse les valeurs en faisant l’éloge des rhinocéros grâce à un vocabulaire mélioratif «  nudité décente, sans poils, peau rugueuse, ce sont eux qui sont beau

Introduction : L’Homme qui rit est un ouvrage de l’écrivain français Victor Hugo, né en 1802 et mort en 1885. Passant de la poésie au roman historique puis aux pièces de théâtre, Victor Hugo est la plus grande figure du mouvement romantique en France. C’est un écrivain engagé qui a plaidé la cause des Misérables non seulement dans le roman qui porte son nom, mais aussi dans L’Homme qui rit. Cet ouvrage fut publié en 1869, ici, un personnage est présent, Gwynplaine, un homme repoussant sans vraiment

pendant les lumières. Dans leur discours argumentatif, les deux auteurs évoquent la monstruosité tout en gardant des qualités sur ces monstres. Nous nous interrogerons sur comment les auteurs nous réfléchir sur l’humain. Dans ces deux textes, les deux auteurs évoquent la monstruosité. Dans l’Essais de Montaigne, il évoque cet enfant étrange, qui ressemble presque à un monstre et ces citation nous le montre : « étrangeté », « un bras plus court que l’autre ». Dans La Belle et La Bête Jeanne Marie LePrince

Rencontre avec le monstre Corpus réecriture des mythes antiques:reactualisation des mythes antiques pour souligner la miseere de la conditions humaines par rapport au Dieu. C'est pendant l'entre-deux-guerre. La fatalité qui était quelque choses de justifié dans les mythes antiques aujourd'hui elle est terrible,il y a plein d'anachronisme au milieu d'un personnage antique . anachronisme:element ou acecesoires qui ne correespond pas à l'époque Moyen dramaturgique:Les didascalies,moyen spécifiques

Premièrement, la nature figure beaucoup dans Frankenstein d’abord comme étant un outil aux pouvoirs thérapeutiques et calmant pour Victor Frankenstein, pour ensuite être utilisé comme outil de contemplation et de désolation pour le monstre. Pour débuter, le monstre est confronté à un temps désolant : “Le printemps progressait rapidement…” “…ce qui n’avait été que désert et tristesse s’était emparé de verdure et de fleurs merveilleuses”. Dans l’extrait, le monstre mentionne le temps du printemps