La Figure Du Monstre

Rhinocéros, Acte II, deuxième tableau (1960). Texte A : Michel De Montaigne, Les Essais, Livre II, chap. 30, « Au sujet d'un enfant monstrueux » (1595), trad. d'André Lanly. Montaigne consacre un court chapitre de ses Essais au phénomène des monstres et apporte ainsi une contribution importante à un débat en vogue au XVIe siècle. Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l'oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté

Dans le roman Comment devenir un monstre, Jean Barbe nous présente des personnages qui donne l’impression à être normale au début du roman. Cependant, tout au long du roman, le lecteur apprend que ces personnages deviennent horribles et scandaleux. Certains lecteurs ont eu le sentiment de pitié pour les personnages mentionnés dans le roman. Leurs expériences firent ce qu'ils sont devenus. Peu de gens ne peuvent pas s'empêcher de penser «Ce n'est pas leur faute, ils ont dû vivre cela.» et oui, ce

RENCONTRE AVEC LE MONSTRE QUESTION ( _/ 4 points ) Après une lecture approfondie du corpus de texte, nous pouvons nous apercevoir que la confrontation du héros et du monstre peut ce manifesté de différente façon. En effet, dans Phèdre, la confrontation avec le monstre est relatée par Théramène, le combat n’a pas lieux sur scène ; ce qui respecte les règles de la bienséance imposées à cette époque. La pièce de théâtre en vers et le champ lexical de la guerre donne une dimension

Ambroise Paré, Des monstres et des prodiges (1573), commentaire d'un extrait Publié le 7 Juin 2012 par Robin Guilloux arton3963-adefe.jpg Ambroise Paré, né vers 1510 au Bourg-Hersent, près de Laval, et mort le 20 décembre 1590 à Paris, est un chirurgien et anatomiste français. Ambroise Paré est le chirurgien des champs de bataille, le père de la chirurgie moderne. Il est l'inventeur de nombreux instruments. La généralisation alors relativement récente de l’usage des armes à feu rend les

Iago veut détruire la vie d’Othello et ce dernier veut tuer Desdémone. Il ajoute donc « qu’avoir dans les veines de l’encre ou la trahison, c’est la même chose ». Victor Hugo accentue l’opposition entre Othello et Iago en utilisant de nombreuses figures de style typiques du style romantique. Nous étudierons donc dans ce second axe les mécanismes de ce type d’écriture. En premier lieu, le thème de la nuit et de la noirceur, typique du mouvement romantique, est ici utilisé pour décrire Othello

passage : 1er mouvement : strophes 1 et 2 ; l’homme est un pécheur 2ème mouvement : strophes 3 et 4 : l’homme est mu par le Diable 3ème mouvement : strophes 5, 6 et 7 : la débauche grouille en nous 4ème mouvement : strophes 8, 9 et 10 : parmi tous nos monstres, le pire est l’Ennui Répartir l’analyse : travaux de groupesLecture linéaire1er mouvement strophes 1 et 2, l’homme est un pécheurcitationanalyseinterprétationLa sottise, l'erreur, le péché, la lésine[footnoteRef:0], [0: Avarice]

marchand se jeta à genoux et dit à la bête, en joignant les mains : « Monseigneur, pardonnez-moi ; je ne croyais pas vous offenser en cueillant une rose pour une de mes filles, qui m’en avait demandé. » « Je ne m’appelle point monseigneur, répondit le monstre, mais la Bête. Je n’aime pas les compliments, moi ; je veux qu’on dise ce que l’on pense ; ainsi ne croyez pas me toucher par vos flatteries. Mais vous m’avez dit que vous aviez des filles, je veux bien vous pardonner, à condition qu’une de vos filles

mal et la transgression sont « extérieurs à Dieu et aux hommes », mais que cependant, ils font « partie de la création ». On peut dès lors se demander ce que cache la figure du Diable hormis le mal tout puissant. Nous allons voir que le Diable, qui incarne le mal absolu, est en revanche bénéfique pour l’homme en étant une figure instructrice (I). Et que si le Diable corrompt les hommes, la femme détient en elle-même le mal et s’avère être une sorte de Diable au féminin peut-être plus cruelle que

question de l’Homme. Les possibles axes de lecture Axe 1 : Un conte merveilleux à visée argumentative1 Axe 2 : Remise en cause de la monstruosité physique à travers le Bête, à travers la figure du monstre plein de bonté (monstre au grand cœur) 1) La générosité des monstres et ses valeurs morales 2) Un monstre qui se rapproche de l’humain → processus d’humanisation 3) Opposition entre la Bête et les autres hommes → entre les défauts des hommes et les valeurs morales de la Bête (par le biais du

ECRITURE PERSONNELLE SUR LE MONSTRE Sujet : en vous appuyant sur le film « La Mouche » et les documents de ce dossier, vous vous demandez si le monstre a sa place dans la société et s’il peut inspirer des sentiments humains. Dans le film « La Mouche », David Cronenberg a réussi à affilier la transformation physique de Seth en hydride insecticide et son histoire d’amour avec Veronica. En regardant ce film, notre première réflexion se porte sur la place du monstre dans la société et les