La Culture Immigrée

encore questionnés. Cet enrichissement est à mon sens un bagage de plus, utile pour ma pratique professionnelle. La finalité de tels apports est d’aider à mieux comprendre sans juger, les personnes accompagnées. Il est important de se forger une culture professionnelle pour avoir des connaissances pour une compréhension de notre société et de ses problématiques. Cela m'aide aussi à développer une analyse critique, pouvoir aller au delà de représentations toutes faites. Par exemple, les scènes de

positive, les anciens « indigènes » ne voient qu’une exploitation de leurs ressources. Cette divergence de point de vue mène aujourd’hui à une lutte des mémoires problématique. De plus, une uniformisation des mémoires semble nécessaire afin de créer une culture commune qui permettrait non seulement de repousser les communautarismes, mais également afin de comprendre dans quelle mesure la France est une société multiculturelle. La France connait actuellement de nombreux troubles identitaires qui trouvent

L'affiche rouge est une affiche de propagande allemande. Elle a été placardée dans tout Paris, suite a l'arrestation du groupe Manouchian, Résistants d'origine étrangère membres de la FTP-MOI (Francs Tireurs Partisans de la Main d'œuvre Ouvrière Immigrée). Ces résistants ont été exécutés en février 1944. A travers cette affiche, il s'agissait d'influencer l'opinion des français, à leur faire adopter un certain point de vue, au moyen d'un montage de photos. Pourquoi et comment ? En haut de l'affiche

renouvellement A. Une forte urbanisation B. Une société de consommation C. De profondes réformes sociales III) Déséquilibres et limites de la prospérité A. Inégalités, sentiment d'injustice B. Contestations générales, essor de la contre culture Fin de la période des Trente Glorieuses I) Des bouleversements économiques A. Reconstruction d'après guerre Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, la France est paralysée par une économie dévastée, désastreuse et des infrastructures

La France se situe dans le milieu de la distribution. Les 10 % des ménages les plus riches se partagent 48 % du patrimoine total, cette proportion dépasse les 60 % aux États-Unis. 2/. Des inégalités Socioculturelles - Des inégalités face à la culture (doc. 1 p 312 Hachette) * Que signifient les données entourées ? En 2008, 10 % des cadres supérieurs et professions libérales regardaient la télévision 20 heures et plus par semaine. Cela concernait 49 % des ouvriers et 43 % des Français de plus

important, malgré la croissance des villes. Sur le plan politique, la République, s’enracine peu à peu. A la Belle Epoque (terme forgé après les années terribles de la 1 ère Guerre Mondiale, pour désigner les 15 années qui l’ont précédée) la culture républicaine et patriotique fait l’objet d’un large consensus qui assure la stabilité du régime. I/ Portrait économique, social et culturel de la France à la Belle Epoque Quels sont les traits majeurs de la France au début du XXe siècle ? A

les femmes musulmanes coiffées du foulard, les difficultés qu'elles rencontrent pour s'insérer dans le monde professionnel nous amènent à constater l'échec de la croyance, dominante dans les années 80, selon laquelle la scolarisation de la femme immigrée contribuerait à l’émancipation (sous-entendue occidentalisation) de celle-ci. Cette thèse postule, en outre, que la population féminine d’origine étrangère éduquée (émancipée), ayant les moyens de s’insérer dans la vie sociale et économique, contribuera

sud-est.La fragilité de ces spécialisations face aux aléas du climat et des cours mondiaux induit,à partir des années 1960 pour la wheat belt et plus récemment pour les autres ,un mouvement de diversification des productions associant deux ou trois cultures  comme par exemple le maïs ,le soja et l’élevage dans la corn belt.A l’intérieur de chaque domaine cultural ,l’espace agricole s’adapte lui aussi aux aléas de la conjoncture .Les changements de l’espace cultivé reflètent la stricte application des

ex-colonisés, algérienne, marocaine ou tunisienne, cités ghettos accentué par les désengagements politiques successifs de l’Etat . Ses « bleds à la française » autogéraient, partagés entre la culture du pays d’origine et la culture d’acceuil dominante que Kader Attia décrit comme « un lieu dont la culture est construite sur le graffiti, la mode de la rue, le rap et le break, tout le monde mange au Pizza Hut ou chez McDonald, tout le monde achète des produits de marques mais chaque jour il faut

discipline qui naît au XVIème siècle. Une approche étymologique nous renseigne sur son sens premier : l’étude de l’homme (anthropo : homme ; logie = logos : étude, sciences). Elle est consacrée à l’étude de l’homme dans le cadre de la société et de la culture dont il fait partie, à travers le temps et l’espace, en faisant appel aux sciences humaines, sociales et naturelles. Phénomène assez vaste s’il l’en est, on parle ainsi d’anthropologie culturelle, économique, linguistique, moléculaire, physique