La Culture Immigrée

telles que la laïcité, le refus communautaire, demandent aux migrants étrangers de se plier à une forte exigence d’assimilation. On parle davantage aujourd’hui d’intégration que d’assimilation tant cette notion prend en compte les spécificités des cultures étrangères minoritaires. Cependant, l’acceptation de certaines conduites culturelles étrangères et le fondement purement républicain de notre projet national amènent à des ambiguïtés entre intégration et ségrégation de l’immigrant. Cette crise

est alors qualifié par les médias d’hooliganisme et ainsi reprend le terme de supporters faisant des actes de vandalisme et cela explique pourquoi on considère les ultras comme de hooligan et la première interprétation d’Hooligan. Ce mélange de culture est montré par le drame d’Heysel. Russie et Pologne. En Europe de l’est les Hooligans modifient aussi le modèle anglais bien qu’un s’en approche. En Russie et en Pologne les hooligans voient les choses différemment, ils disent avoir amélioré le

policières. De plus, l’eau courante y est absente et fait des bidonvilles parisiens de véritables foyers infectieux. On voit bien là une difficulté de gestion des populations par l’Etat français qui laisse s’agglomérer une masse populaire, principalement immigrée, dans des lieux de transit. L’Etat va réagir dans un premier temps par le ministère de la reconstruction et du logement qui va définir que “dans les bidonvilles, il faut veiller à limiter le nombre de lits par foyer de manière à éviter la constitution

relative à l’IVG, n’est pas respectée par tous les établissements. Les modules de formation ne sont encore organisés que sur la base du volontariat. • • • • 4 Par les ministères chargés de l’Emploi, de l’Education, de la Justice, de la Culture, de l’Equipement, de l’Agriculture, de la Parité et de la Recherche. 5 http://www.performance-publique.gouv.fr/fileadmin/medias/documents/ressources/PLF2010/DPT/DPT2010_politique_egalite.pdf 4 • On note une absence totale de référence

au travail réflexif que l'auteur va faire dessus. Totalité : p36 « un réseau complexe et conflictuel de croyances, de symboles, de modes d'interaction, de valeurs et idéologies » L'auteur nous montre ici les éléments qui composent selon lui la culture de la rue. Il ne se focalise pas sur un point, mais essaye d'aborder les sujet selon un angle de vue plus large, prenant les plus d'éléments en compte pour avoir une vision d'ensemble de la situation. Il observe tous les aspects de cette société quisont

étude dans l’accompagnement, l’accueil, le conseil et l’orientation des personnes se trouvant en situation de grande précarité. Ainsi j’ai décidé de m’intéresser à la situation des femmes immigrées tsiganes, sédentarisées du secteur du Polygone à Strasbourg. Ce choix a été motivé à la fois par mon intérêt pour la culture tsigane en elle-même et de l’opportunité plus grande que j’ai eu de rencontrer ces personnes venues d’ailleurs. De manière générale, la situation des tsiganes est caractérisée par

| | |taux de scolarisation, et donc des possibilités du pays à permettre l’accès à l’éducation. Enfin, | | |le niveau de vie rend compte de l’accès à la culture des individus, des biens matériels, de la | | |mobilité, etc. | | |

recrutement populaire, qui avait pour vocation d’être un lycée technique et donc avait déjà les structures adaptées pour accueillir ces nouveaux lycéens. Le chercheur va alors s’attacher à comprendre comment les lycéens vont s’adapter et réagir face à deux cultures : celle du quartier, lieu stigmatisé qui leur est cher mais qui représente ce qu’ils veulent fuir (l’usine) et celle du lycée, qui représente le moyen d’accès à un bon nombre d’emplois mais qui fonctionne sur un mode que les élèves doivent comprendre

naissance ». Immigré : La définition d’un immigré a été établie par le Haut Conseil à l’intégration Français (HCI) en 1992. L’immigré est une personne née étrangère, dans un pays étranger, et qui vit actuellement en France. Pour étudier la population immigrée, on s’appuie donc sur deux critères : le lieu de naissance et la nationalité à la naissance. L’immigré peut devenir Français ou rester étranger en fonction de ses aspirations et des possibilités qui lui sont offertes par le droit de la nationalité

subcultures stylistiques jeunes de l’après-guerre en Angleterre c’est pourquoi beaucoup de sociologues se sont intéressés à elles. Les subcultures jeunes des années 1960 et 1970 sont nées d’une rupture entre la culture des milieux populaires de leur parents et la leur ainsi qu’avec la culture mainstream. Normalement, les jeunes devraient avoir les mêmes goûts que leurs parents, les mêmes pensées,… comme l’explique la notion d’ « habitus » de Pierre Bourdieu mais nous dit Phil Cohen, les jeunes des