L Individualisme Narcissique

de cartésianisme, ne suffit pas et elle peut même faire oublier à l'homme la dimension morale sans laquelle le sujet ne peut être défini, à moins d'être réduit à son aspect minimal, celui d'un être de désir, qui laisse ouverte la porte vers un individualisme dangereux pour la démocratie. Tout en prenant le parti du progrès démocratique, Tocqueville cherche à dépasser l'individualisme qui en découle. Mais il n'adhère pas à la solution rousseauiste du salut par la vertu ; il réutilise la problématique

fondement des obligations qu´il se donne, ou invite-t-elle notre subjectivité à se construire plutôt à partir d´une ouverture à ce qu´elle n´est pas, en l´occurrence : à partir d´une ouverture à autrui et à l´appel qu´il lui adresse ? 2 - Morale et individualisme Dans les sociétés fortement individualistes où nous vivons, et où l´affirmation de l´individu comme valeur tend à primer sur toute autre considération, la mise en question de la sphère morale ou éthique, symbolisée par des formules comme celle

transforme un lieu de travail en lieu de compétition et de pression. Pression qui se fait, bien entendu, ressentir en dehors de l’entreprise; les gens sont de plus en plus agressifs, ils se méfient de ceux qui les entourent,… Tout cela crée un individualisme profond, même dans les couples où on revendique maintenant un bonheur personnel. On s’en rend encore plus compte lorsqu’on voit qu’actuellement près de 50% des mariages finissent par un divorce. Je dois avouer que l’individualisme n’en est pas

groupe. Une certaine ascèse. Les carrières des musiciens ne durent généralement pas au-delà des 35 ans. Pourtant, la professionnalisation est posée tôt ou tard comme une question essentielle pour tous les amateurs. On retrouve néanmoins un fort individualisme tant dans la représentation du collectif que dans la conception du travail. L'engagement individualiste étant à la base des vocations underground. L'implication et l'investissement sont alors forts : il ne faut pas lâcher l'affaire, ne rien laisser

position à part entière dans le champ de la santé publique. La loi du 4 Mars 2002 se comprend ainsi comme l’aboutissement d’un combat, une avancée profondément empreinte d’un souci du bien commun, de la préoccupation de mobiliser au-delà des individualismes pour atténuer les conséquences humaines et sociales d’une pandémie afin d’éviter le pire. Elle constitue donc la première législation consacrée à l’éthique du soin, expression des « droits de la personne malade » formulée dans le cadre d’un projet

chacun devient plus ou moins obligé d'être l'acteur responsable de sa formation en remplissant des contrats d'objectifs19 personnalisés. Nouvelle activisme, nouvelle culture de l'échec pour ceux qui ne savent pas être ou ne veulent pas devenir "narcissiques" et individualistes (N. Aubert et V. de Gaulejac, 1991) et ceux qui ne se reconnaissent pas dans ce civisme républicain20. – Enfin, les analyses de J. P. Le Goff (1996) évoquent la déstructuration de la culture des métiers. Pour lui, ils se

cosmos organisé et fini qui pense que tout a une place prédéfinie et s'y dirige naturellement, pas d'expérience, pas de preuve, tout a un but. Elle est remplacée par l'idée d'un univers infini, dont la terre n'est plus le centre, « grande blessure narcissique de l'humanité » (Freud), le hasard apparaît (plus de place prédéfinie), on passe à une physique quantitative et au règne de la mesure. Une science est une étude qui cherche un résultat général, objectif, universel, dans un langage univoque (comme

demeure en chacun d’entre nous et qui permet à l’adulte de s’identifier au tout-petit, de régresser avec lui, de jouer, de « parler bébé », de vivre une forme de corps à corps avec lui. L’identification à l’enfant désiré répond également au désir narcissique d’avoir été soi-même désiré. L’enfant dans le désir de la mère Le désir de la mère dans le couple est souvent décisif. C’est lui, le plus souvent qui, pris en compte par le père, sera satisfait. Il est rare que le père impose un enfant à une

idéal. Cette démarche est personnelle, égoïste, plus que sociale et tournée vers autrui… sauf, pour revenir vers soi ; car au plaisir de se montrer s’ajoute celui d’être vu tel que l’on veut se montrer, donc tel que l’on veut être vu, et le plaisir narcissique de se voir dans les yeux d’autrui tel que soi-même l’on veut se voir… C’est l’occasion, paradoxalement, de se montrer sous un jour plus vrai qu’à l’habitude, mais sous le couvert de la dimension carnavalesque, festive du moment, dimension fondée

d'emploi. (Vénézuela, France, Inde...) Dans les sociétés ou la différences est plutôt faible, on met l'accent sur les compétences (États-Unis, Canada...) Le degré d'individualisme et de collectivisme : l'accent est mis sur la compétition (individualisme). Le syndicat illustre bien l'individualisme. (États-Unis, Canada, Australie...) On retrouve le collectivisme dans certains pays latent comme le Portugal ou encore le Vénézuela. Ces pays mettre les liens sociaux pour unir les personnes. Le