L Individualisme Narcissique

critique» (taveka, toredu, ifokon…) Sale con « kamikaze aveugle » Petit con VANITE Pierre-Paul BARROIS : dé-formateur - philosophe - conseil en entreprise LES MANIFESTATIONS DE LA CONNERIE A QUOI RECONNAIT-ON UN CON ? Vanité  Vol  Individualisme  Mépris  violence  Lâcheté  Pierre-Paul BARROIS : dé-formateur - philosophe conseil en entreprise Illustration métaphorique du con SOURCE INTERNET    L’éléphant et le serpent Un éléphant rencontre un serpent pour la première

partage et de l'échange, la défiance vis à vis des pouvoirs institutionnels, la capacité d'action et de protestation du citoyen. Pourtant les années 90 avaient plutôt mal commencé avec la fin des utopies, le déclin du politique, la montée de l' individualisme et de la solitude. Deux enquêtes de l'INSEE sous le titre 1983-1997: les français se parlent de moins en moins* montrent que jusqu'aux années 2000 l'idée d'une crise du lien social, d'un déclin de la sociabilité est assez admise. C'est même devenu

notion d’excellence, et la volonté d’un accomplissement de soi par une sorte de transcendance. Cette montée de l’individualisme sous prétexte d’excellence peut cependant être dangereuse dans le sens où elle emprisonne l’individu dans une passion narcissique dévorante et maladive à n’aimer que l’image de lui-même. http://www.cnam.fr/lipsor/dso/articles/fiche/aubert.html 07/01/2010 LES FICHES DE LECTURE de la Chaire D Page 6 of 19 Au sein de l’entreprise même, la généralisation du terme

Tati, cinéaste français, consacre ce bonheur dans fin des années 40/ années 50 (dans les années 60, il va avoir une vision très sombre de la société de consommation comme dans « trafic »). B. Années 70/80 Chez Rochefort, il y a aussi cet individualisme (chacun consomme pour lui). Ex : le tourne disque. Vers le milieu des années 60, il va se rapetisser, devenir pliable (« le Teppaz » est acheté par les 1ers ados). Ils vont écouter la musique des « yéyés » considérée comme une musique de sauvage

travaillant à la préparation de son cours et s’occupant de ses fermages. VI. Analyse générale et assez large du bouquin. • Michel est un individu narcissique et incapable d’aimer. Il est impossible pour lui de s’ouvrir à autrui, il a une incapacité radicale à aimer quelqu’un d’autre que lui-même. Et donc c’est de ce narcissisme que procéderont son individualisme forcené et sa pédophilie. D’ailleurs on sait d’une des théories de Freud, que le pédophile, se prenant lui-même comme objet sexuel, recherche

sélection naturelle ……………………………...106 Le développement du « moi » entraîne un repli sur la sphère privée et une fragilisation du lien social, avec l’argent comme instrument narcissique. D’un optimisme social (progrès technologiques du XIXe), on est passé à un pessimisme (les grandes guerres), puis à un individualisme (les années 60), l’auteur prenant l’exemple de Monsieur de Jouvenel, homme politique radical français, du début XXe, qui a porté les prémisses de l’individualisme social. Il

possibles entre sa vie pulsionnelle et son aspiration à la maîtrise par l’intelligence, entre son intégration aux normes de la vie sociale ou son refus de l’accepter. Il doit pourtant, autant en raison de la nécessité de l’adaptation que de son désir narcissique d’auto-affirmation, maitriser ses pulsions (correspondant pour Freud à l’instance du « ça ») : « Là où était le ça, je dois advenir », selon la célèbre formule freudienne. On peut donc évoquer une passion de « l’intégrité », en ne l’entendant pas

Les modalités de sa vie pulsionnelle Stade oral ou stade libidinal 2) Modalités de sa relation objectale L’enfant se construit dans la relation. C’est-ce qu’on appelle l’ontogénèse. Caractère vital de cette relation. 3) Construction de son individualisme. Comment l’enfant va pouvoir se construire comme un sujet entier. SPITZ «  Hospitalisme » Spitz a montré que des carences affectives peuvent entrainer des retards de développement. WINNICOTT  « intérêt à l’entité mère-enfant ». Il a formalisé

la sexualité de la finalité de l’autre. Ce développe un sexuel banaliser, normaliser voir un sexuel commercial. Cette sexualité nous pousse à l’indifférence à l’autre, il perd sa subjectivité. Il se moque de tous ce qui ce passe au tour, il est narcissique, il ne joue que pour son propre plaisir. Cette indifférence ce comprend t’en du dénie que du conflit. L’autre est un technicien du plaisir. La sexualité comme énigme, comme hésitation, comme incomplétude ne trouverais plus sa place, détournement

Un « bien » illimité et abstrait (l’argent) ne peut qu’alimenter et relancer le désir de l'homme, par lui-même illimité et insatiable. La richesse est ainsi la liberté de faire, d'être, et d'avoir. Conclusion La société est beaucoup plus narcissique, le « Moi » devient le centre des discussions, le « nous » tend à disparaitre, l’individualisation progresse partout même au sein des couples (qui est pourtant la plus petite unité possible de deux êtres), chacun pouvant revendiquer un bonheur individuel