L Individualisme Narcissique

statut d’homme (animal politique, animal,culturel). * Mais d’un autre côté, ne serait-ce pas notre condition ? La compassion affective et la participation des autres à nos entreprises sont loin d'être assurées : « On vit et meurt seul », individualisme, anonymat des grandes villes, incommunicabilité des consciences. *D’autre part, y a-t-il des contextes où un individu ne donne toute sa mesure qu’en éludant les autres et leurs attentes ? Quel type d’égoïsme pourrait-il être moralement admissible

l’achatRefus d’acheter ou de consommation d’un produit/marque par souci éthiqueLa reconnaissance est inférieure à celle attendueLa pub met en valeur le rapport prix, le rapport qualité/prix, les bienfaits pour la santé …Le pub valorise le plaisir (plaisir narcissique « prends soin de toi » Garnierla pub fait appel au sens de l’empathie et à l’éthique (conso engagée, protection planète)La pub fait le lien entre la possession et le désir de contrôle et de puissance (Mercedes, BMW, Audi)Versus le Désir ? (Maslow

aussi au niveau de l’individu. B) Dérives au niveau individuel. 1.L’hyper-individualisme. a- Fétichisme des marques, luxe et individualisme. Avec l’entrée dans l’ère de l’hyperconsommation, on ne vend plus un produit mais une vision, un concept, un style de vie associée à la marque. Ainsi, de plus en plus on achète une marque et non un produit. De nous jours, l’engouement pour les marques entraîne un désir narcissique de jouir du sentiment intime d’être une personne de qualité, d’être autre que

pour vaincre leur stérilité, donner naissance à un clone peut être malsain, et d'autres solutions existent, comme l'adoption ou le recours à un donneur de sperme. Il n'y aurait aucune surprise quant aux traits du bébé, et ce serait une attitude narcissique. •Enfin, dans le scénario de l'enfant de remplacement, ce serait à nouveau malsain, car les parents ne feraient jamais le deuil de l'enfant perdu, et transfèrerait cet amour sur le clone. Il devrait alors correspondre à l'attente des parents

sociales ambiantes, aux manières dont, dans un milieu culturel donné, l'on définit implicitement ce qu'est une vie estimable parce que réussie. Freud nomme « idéal du moi » ce pôle de référence. C'est en ce sens que, d’après lui, la structure narcissique implique paradoxalement un moment social, une intégration de quelque chose de social au cœur même de l'intimité subjective. En 1920, dans Psychologie des masses et analyse du moi, cette approche se trouve confirmée2, à cette nuance près que

affaire d’argent ”). Si le personnage d’Octave était le grand manipulateur qu’il prétend être, pourquoi serait-il aussi frustré ? Brimé par le directeur marketing d’une société qu’il méprise mais qui le fait vivre, empêtré entre ses revendications narcissiques d’expressivité et l’aspect dérisoire de la conception d’un film publicitaire pour des yaourts, enjeu énorme et minuscule, notre maître du monde a une bien petite mine. au-delà de leur mauvaise réputation, qui sont les créatifs de publicité ? Comment

alors se multiplier le nombre d’étudiant en sociologie, c’est une massification de la population universitaire à l’université en science humaine et sociale. Il va y avoir un débat entre Bourdieu (structuralisme génétique) et sur 2 12 Boudon (individualisme méthodologique) , cette opposition est fondée sur leurs positions académiques centrales et le fait que tout deux est des position sociologique très opposée d’un coté la vision déterminisme pour Bourdieu et de l’autre l’individualisme méthodologique

écrivains de changer la société (e Gesellschaft): ils rejettent l’Absolutisme et s’engagent pour la liberté de presse et d’opinion (e Presse- und Meinungsfreiheit) ; en outre, progrès et socialisme ont pour eux plus d’importance que tradition et individualisme; ils préfèrent la critique rationnaliste à la piété chrétienne; enfin, pour eux la citoyenneté du monde (das Weltbürgertum) vaut mieux que le patriotisme. Ils privilégient la poésie (politique) et la prose journalistique. C’est à travers eux que

valeurs ont commencé très tôt cohabitent avec la tradition. Fin du XIXe siècle - début XXe : l'anthropologie postmoderne va admettre, au milieu de la modernité, aux seins de petits groupes sociaux dont le mode de vie va préfigurer l'hyper individualisme post moderne qui existe en occident depuis les années 80: représenté par Baudelaire => la bohême ( né au XIXe siècle à Paris et Londres) Le bohême c'est l'antibourgeois, anticonformiste, vie d'artiste, monadisme ( vie qui ne s'enracine pas

rares. L’individualisation de nos sociétés et la démocratisation du luxe, ainsi que la quête d’émotions, forment les processus qui réaménagent la culture contemporaine du luxe. La demande du luxe s’apparente à l’attitude néo-individualiste et néo-narcissique qu’est devenu le consommateur d’aujourd’hui. Il est évident que le snobisme, le goût de briller et de se différencier des autres en affichant des signes ostensibles n’ont pas disparu, on le remarque à travers les nouvelles couches fortunées, dans