John Locke Propriété Privée

Un terme relevant du vocabulaire de l’économie… … à connotation polémique 4 4 4 4 1.1.1 1.1.2 1.2 La double nature du libéralisme Les origines du libéralisme politique L’individualisme La limitation des pouvoirs La distinction entre privé et public Le pluralisme 5 5 5 7 9 9 1.2.1 1.2.2 Les origines du libéralisme économique Le rôle central de la liberté d’entreprendre Les différents types de libéralisme économique 10 10 13 2 la notion de libéralisme et ses extensions

d’ordinaire les esclaves de quelque économiste passé. Les illuminés du pouvoir qui se prétendent inspirés par des voies célestes distillent en fait des utopies nées quelques années plus tôt dans le cerveau de quelque écrivailleur de Faculté [1]. » John Maynard Keynes, Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie, chapitre 24, 1936 L'archéologie a montré que la pensée économique est très ancienne, comme en témoignent les lois et les principes économiques exposés dans le code d'Hammurabi

BODIN. B- Rôle de l’Etat : Etat Absolu et Etat Libéral Thomas HOBBES est marqué par la réflexion de l’Etat, il veut pour lui une monarchie absolu, notamment pour la sécurité, le Parlement Anglais est quant à lui pour un pouvoir contrôlé du Roi. John LOCKE va développer l’idée que l’Etat doit être au service des individus, car les individus doivent être heureux, ce qui ne va pas forcément avec la sécurité, il faut assurer la plus grande liberté pour les individus. L’Etat libéral (le gouvernement

Descartes 1596 1650. Le discours de la méthode 1637. Méditation métaphysique 1641. L’empirisme, se sont des auteurs qui considèrent que toutes nos connaissances ne peuvent provenir que de l’expérience. L’un des représentants de cette école est John Locke 1632 1704. Il est l’auteur d’un ouvrage « un essai concernant l’entendement humain » 1690 ; il est célèbre pour un autre ouvrage « deux traités sur le gouvernement » 1689 C’est quelqu’un qui considère que toute connaissance ne peut provenir que

son année de philosophie, il signifie à son père qu’il veut être homme de lettres. Il doit s’inscrire à Barreau, mais cela ne l’empêche pas de fréquenter la société libertine du Temple. Pour l’assagir, on l’envoie en 1713 à La Haye, comme secrétaire privé du marquis de Châteauneuf, ambassadeur du roi en Hollande. Mais le rebelle, en fait de sagesse, trouve une jolie compagne : il l’enlève et le scandale éclate. Le coupable est renvoyé en France où il est menacé d’une lettre de cachet obtenue par son

celles de la politique : la peur, l’ignorance et le désir y dictent la conduite des hommes. La croyance en Dieu, en principe, est une réponse à la peur de la nature. Les hommes en viennent cependant à redouter Dieu lui-même, car leur ignorance les prive de la connaissance de sa volonté. L’autorité religieuse apporte précisément une réponse à cette ignorance, en prétendant connaître la volonté de Dieu. Or ce pouvoir est nécessairement contesté ; des autorités concurrentes prétendront posséder la véritable

bilatérale qui n’est autre qu’un contrat de coopération entre un pays du Nord et un du Sud. Puis on distingua l’Aide Publique au Développement qui émane des pays ou des organisations internationales dont les Etats sont parties prenantes et l’Aide Privée au Développement qui émane des Organisations Non Gouvernementales (ONG), des fondations ou des mécènes privés, particuliers ou associations. Les transferts de capitaux opérés par des entreprises de droit commercial sont appelés les Investissements

promotion de l’instruction et de la recherche (par exemple en France l’apport de Condorcet), etc. Ces deux événements politiques s’inscrivent dans un mouvement intellectuel et social qui marque l’ensemble du siècle. Dès la fin du siècle précédent, John Locke renouvelle la pensée politique avec sa Lettre sur la tolérance (1689) et le Traité du gouvernement civil (1690). Tout au long du XVIIIe siècle les œuvres de Montesquieu (De l’esprit des lois, 1748) de Diderot et d’Alembert (les deux premiers

justice naturelle d'Aristote. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes politiques, économiques ou religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux auteurs font commencer le libéralisme avec la Lettre sur la tolérance de John Locke (1689) qui complète les racines préexistantes. Le libéralisme repose sur l’idée que chaque être humain possède des droits fondamentaux naturels précédents toute association et qu'aucun pouvoir n'a le droit de violer. En conséquence, les libéraux

en Europe, chargés de produits locaux américains comme le café ou le sucre achetés grâce à l'argent des ventes. Une fois acheminées en Europe, ces denrées étaient vendues dans toute l'Europe. L'esclavage n'a pas été pratiqué dans toutes les propriétés françaises. Il s'est développé "uniquement" dans les territoires qui constituent aujourd'hui les départements d'outre mer (en Guadeloupe, Martinique, Guyane et à la Réunion), et la majorité des esclaves venaient d'Afrique de l'Ouest. Aussi