John Locke Propriété Privée

tolère aucune opposition (monopartisme), exigeant le rassemblement de tous les citoyens en un bloc unique derrière l'Etat. Le totalitarisme est un mode de fonctionnement de l'Etat dans lequel celui-ci prétend gérer, outre la vie publique, la vie privée des individus (régime policier, encadrement de la jeunesse et des relations professionnelles...). Le totalitarisme est une des formes de despotisme apparue au XXe siècle. Historiquement, le totalitarisme est issu du fascisme. Mussolini fut le premier

effet règles qui fixent de manière + ou – contraignante le rôle des uns et des autres. En D, distinction classique entre D privé qui régît rapport entre indiv (relation interpersonnelle) et D public qui prend en compte structure sociale dans son ensemble, c’est ce D qui org D adm et D po de la société, héritée du D romain (Ulpien) D public concerne état de la République et D privé concerne l’utilité des partis. Cette distinction n’est plus autant tranchée, car + de distinction (comme D anglo-saxon)

jusqu’au bout l’idée de la volonté unique qui s’impose au sujet. C’est le début de la compréhension du phénomène étatique. Le droit s'applique de manière absolue. L’obéissance voulue est rationnelle car elle est le seul moyen d'éviter la guerre. John Locke est considéré comme père du libéralisme moderne car toute sa pensée est basée sur la liberté individuelle. En 1690 il écrit deux traités sur le gouvernement civil. Dans le premier traité, il récluse la pensée de Filmer (qui était favorable à monarchie

pour objet l'encadrement juridique des phénomènes politiques". "Le droit est l'ensembles des règles de conduites humaines éditées et sanctionnées par l'Etat, et destinée à faire règner dans les relations sociales l'autorités et la liberté." Le droit privé va règler les rapports entre les particuliers privés, physique ou moraux, Alors que le droit Public règit les relations entre les personnes publiques, l'Etat, la région, etc. FAVOREU va réussir à monter 3 étapes de ses insitutions : XVIIIe Siècles

est ce qui reste, ce qui résiste à toute analyse rationnelle, scientifique, historique. Par-delà leur diversité, les hommes des Lumières ont en commun cette attitude d'esprit inspirée de la méthode scientifique, de l'expérimentalisme de Newton et de Locke: chercher dans l'investigation empirique des choses les rapports, les corrélations, les lois qui les régissent, et qui ont été jusqu'à présent masqués par lespréjugés. REJETER LES DOGMES Du coup, la vérité est recherchée du côté du monde physique

noblesse ni de valets. Pas d’art ni de luxe en Utopie, mais des besoins simples, on ne travaille que pour de besoins réels. Les habitants changent de maison tous les dix ans, les portes ne se ferment pas à clé -> pas de convoitise (absence de propriété privée). La ville est entourée par un « rempart haut et large » => protection (enfermement) A côté du travail : activités ludiques et culturelles proposées à tous les utopiens : Ce sont des activités absolument libres (à l’opposé du travail).

INTRODUCTION GENERALE : Déclarer , Constituer, Codifier : L’histoire vise à éclairer le droit moderne. Les romains nous ont donné un héritage considérable sur des bases du droit privé. Chaque génération à changer ces rapports donc le droit doit s’adapter. Des droit nationaux se sont mis en place. Des règles de porter universel qui se sont mis en place. Les droit de l’homme sont largement au-dessus de tout les droits. Déclarer : Déclaration Universelle des Droits de l’Homme en 1789. Constituer

venir limiter le pouvoir des deux autres. Cette théorie de la séparation des pouvoirs est apparue chez John Locke dans son Traité du gouvernement civil de 1690, qui distingue 3 pouvoirs : législatif (pouvoir de faire les lois), exécutif (appliquer et exécuter les lois), fédératif (le pouvoir qui consiste à mener les relations internationales et à conduire la diplomatie). Suite aux écrits de Locke, c’est Montesquieu qui va généraliser cette théorie et proposer véritablement une distribution des pouvoirs

: La Dynamique de l’échange --------------------------------------------------------------------------------------- 32 Section 2 : Les institutions --------------------------------------------------------------------------------- 39 § 1 : La propriété ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 39 § 2 : Le contrat ------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 41 § 3 :

comportements individuels. En France le tenant de l'individualisme méthodologique est Raymond Boudon. => le holisme : il s'oppose à l'individualisme méthodologique. Il est souvent associé à l'organicisme. Un exemple d'adepte d'une méthodologie holiste : John Maynard Keynes. Pour le holisme, les phénomènes collectifs doivent être expliqués à partir d'autres phénomènes collectifs (ou macro-sociaux). Les explications en terme de comportements individuels peuvent être admis, mais elles ne sont jamais ultimes