John Rawls Et Peine De Mort

aux mœurs sont parfois traditionnelles et dépassées pour notre vision actuelle d’une vie collective. Les lois Afin de bien comprendre les lois utopiennes et leurs différences par rapport à la position originelle telle que décrite par John Rawls, voici la définition de ce qu’est une loi dans son sens propre. Selon Le Petit Larousse, une loi est une : «prescription établie par l’autorité souveraine de l’État, applicable à tous et définissant les droits et les devoirs de chacun.» Dans la

lui dans le domaine politique et dans les échanges économiques, ce qu’il appelle la justice directive:  ce qui est juste c’est l’égalité arithmétique : un citoyen = un citoyen ou un acheteur = un acheteur, il faut que l’équilibre soit rétabli par la peine égale au dommage subi, que tout criminel tombe sous le coup de la loi. Par contre, dans le domaine de la justice distributive, lorsqu’il s’agit de décider des charges, des récompenses, des avantages ( et aujourd’hui des aides sociales) : ce qui est

certains. Le philosophe politique John Rawls a en particulier centré sa réflexion sur la justice comme équité et dans une de ses œuvres principales, Libéralisme politique, il développe l’idée d’un « consensus général », comme il l’appelle, soit un accord implicite sur une justice « équitable » entre différents citoyens qui possèdent de points de vues, des situations socio-économiques, des convictions différentes. La conception politique de la justice que développe Rawls ici montre que des individus avec

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

c'est la liberté d'aimer en ayant en soi l'énergie de se donner. François Varillon Être libre, c'est courir le risque perpétuel de voir ses entreprises échouer et la mort briser le projet. Jean-Paul Sartre, Cahiers pour une morale Si je connaissais toujours clairement ce qui est vrai et ce qui est bon, je ne serais jamais en peine de délibérer quel jugement et quel choix je devrais faire ; et ainsi je serais entièrement libre, sans jamais être indifférent. René Descartes, Méditations métaphysiques

domaine politique, qui est celui pour lequel on ne s’attend guère à la stabilité, mais sur le sujet le plus important qui soit, à savoir : la religion. (…) Et j’ajoute que chez nous, ici même, j’ai vu des choses considérées comme des crimes méritant la peine capitale devenir légitimes. (…) Que peut nous dire ici la philosophie ? De suivre les lois de notre pays, c’est-à-dire cette mer fluctuante des opinions d’un peuple, ou d’un prince, qui me peindront la justice d’autant de couleurs, et lui donneront

domaine politique, qui est celui pour lequel on ne s’attend guère à la stabilité, mais sur le sujet le plus important qui soit, à savoir : la religion. (…) Et j’ajoute que chez nous, ici même, j’ai vu des choses considérées comme des crimes méritant la peine capitale devenir légitimes. (…) Que peut nous dire ici la philosophie ? De suivre les lois de notre pays, c’est-à-dire cette mer fluctuante des opinions d’un peuple, ou d’un prince, qui me peindront la justice d’autant de couleurs, et lui

c'est donc risquer de déformer la gravité des priva­tions, d'une manière spécifique et assortie de préjugés. Le mendiant désespéré, l'ouvrier agricole aux conditions de vie précaires, la femme soumise à son mari, le chômeur endurci et l'homme de peine à bout de forces peuvent tous trouver du plaisir dans de petits bonheurs, et arriver à endurer d'intenses souffrances pour assurer leur survie, mais ce serait une grave erreur morale d'attacher une valeur très faible à la perte de leur bien-être en

| |3.14 Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling | |3.15 Nietzsche | |3.16 John Rawls - Théorie de la justice | |3.17 Norman Spinrad | |3.18 Marxisme

lois ? Cette question peut sembler absurde dans une démocratie qui dépend de la coexistence des hommes et donc de leur capacité à vivre ensemble. Comme le dit Platon,  « les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus sauvages. » Les hommes sans règles ni obligations ne peuvent cohabiter. Mais si l’on y regarde de plus près la question est en faite légitime, le régime totalitaire stalinien reposait entièrement sur