John Locke Propriété Privée

 C'est avec ce projet qu'est créée à Paris, en 1871, l'Ecole Libre des Sciences Politiques (au pluriel : ce sont des savoirs pratiques), école d'où est directement issu l'IEP de Paris.  La Faculté de Droit de Paris imite bientôt cette école privée qui la concurrence dans la formation des hauts fonctionnaires.  Ce sont donc les Facultés de Droit qui, en France, développent les études politiques  Plus axés sur la formation professionnelle en complément du droit qui les éloigne dans un premier

une ville a pour chef un consul et la charte municipale prévoit que le consul ne peut pas lever des impôts sur les habitants de la ville sans leur consentement. De même, cette charte prévoit que le consul ne peut pas priver les citoyens de leur propriété, ce qui serait un vol. Hors, la ville est menacée d'invasion. Il faut en quelques jours renforcer la défense, ce qui nécessite de payer de la main d'oeuvre, ce qui nécessite d'exproprier les gens des maisons à proximité des remparts, et ce qui nécessite

désignaient encore le même phénomène. L’idée d’une société civile conçue comme une sphère d’action à différencier de l’Etat est née pendant le siècle des Lumières (aux 17 et 18èmes siècles). Elle acquit son caractère moderne, grâce à des auteurs tels que John Locke ou Charles de Montesquieu. Il y était question d’une société, dans laquelle les êtres humains vivent ensemble dans une communauté de citoyens qui ont droit à la parole. Ces derniers doivent ainsi être libres et autonomes, jouir du droit d’association

l’Etat, d’une commune, alors que le sol se perçoit géographiquement. Un territoire est une aire d’exclusivité juridique, le territoire ou l’Etat va exercer seul son autorité juridique. Par exemple : une propriété foncière est une parcelle ou l’on va exercer son autorité de droit de propriété. La Palestine, Kurde, air culturel revendiqué comme un territoire étatique. On a également une nation qui est consciente par sa culture, sa langue, ses mœurs, et qui ne revendique pas l’exigence d’un territoire

dépend de la conception constitutionnelle que l'on a (ainsi, si la Constitution française aborde en premier le pouvoir exécutif, la Constitution américaine débute par le législatif). La séparation des pouvoirs a été, pour l'essentiel, théorisée par Locke et Montesquieu, mais de manière bien différente de ce que l'on conceptualise aujourd'hui. En effet, les philosophes des Lumières ne concevaient qu'un simple aménagement entre différentes puissances équilibrées, qui se partageraient les différentes

travailleurs - les guerriers - les gardiens : philosophe chargés de cultiver la sagesse. Les rapports entre classe sont complémentaires, il ne faut pas de suppression. Pour cela il faut supprimer la propriété individuel. Aristote (385-322) : il défend le principe de propriété au nom de la motivation individuel. Il défend aussi l’esclavage car cela est naturel et indispensable. Au point de vue éco. il distingue une éco. monétaire avec deux aspects : - elle peut être naturelle :

fervent défenseur du monopole de l’Angleterre dans le commerce qui était réalisé avec son empire coloniale. John Locke (1632 – 1704), contemporain de Josiah Child, philosophe et médecin anglais davantage connu dans le domaine juridique qu’économique, ouvrage en 1690 « traité du gouvernement civil » qui constitue une réponse à Thomas Hobbes « le Léviathan » en 1651. Au plan économique, Locke a également contribué en publiant en 1691, un document intitulé « considération sur les conséquences de l’abaissement

humanité semblait en être totalement dépourvue5. Quoiqu’il en soit, c’est avec les penseurs du contrat social que la question de l’origine de l’État s’installera au centre de la philosophie politique. Elle y restera pendant deux siècles. Pour Hobbes, Locke ou Spinoza, l’objectif principal n’était plus de déterminer quel était le meilleur régime, mais bien d’où la société civile tirait son origine. Il ne s’agissait plus simplement de classifier les formes de gouvernement, mais bien d’expliquer ce qui

par les colporteurs. La littérature devient plus accessible, notamment avec les livres de plus petite taille, et les pratiques de lecture se démocratisent. La pratique de la lecture s’individualise et les divers réseaux, notamment les bibliothèques privées, les salons, les cafés et les Académies, permettent d’échanger. La lecture du XVIIIe est plus libre et plus désinvolte, et avec le désintéressement de plus en plus grandissant du religieux, les idées des Lumières occupent une place très importante

avait été faite par John Locke et résumait très bien le concept actuel. Les caractéristiques de la « personne » ne sont pas unanimes (je veux dire qu’il ne s’agit pas d’un concept standardisé). Bien qu’il ne soit pas unanime, la conscience semble être un critère majeur dans la plupart des conceptions de personne. Certains philosophes voient la conscience comme une capacité de saisir leur environnement alors que d’autres la définissent comme l’état d’esprit révélant un état privé de leur sensation de