John Locke Propriété Privée

Nicolas MACHIAVEL, Le Prince (*) ✓ Jean BODIN, Les 6 livres de la république ✓ Thomas HOBBES, De Cive et Le Léviathan (*) ✓ Charles de MONTESQUIEU, L’Esprit des lois ✓ Jean Jacques ROUSSEAU : Du Contrat social (*) ✓ John LOCKE, Du gouvernement civil (*) ✓ Baruch de SPINOZA, Tractacus politicus (*) ✓ Emmanuel KANT, Projet de paix perpétuelle (*) ✓ Georg Wilhelm Friedrich HEGEL, Philosophie de l’Histoire ✓ Karl MARX, Le Capital ✓ Alexis

produit d’un accord entre les Hommes Ces thèses apparaissent au XVIème siècle, les sujets promettaient d’obéir et le roi s’engage à respecter un minimum de règles qui garantissent leurs libertés. Aménagé par les théoriciens du Contrat social (Hobbes, Locke, Rousseau) - Hobbes, auteur anglais né en 1588 et meurt en 1679. Auteur d’un ouvrage qui parut en 1651 Le Léviathan explique les origines de l’Etat, les hommes vivent dans un Etat de nature caractérisé par leurs désirs. Puissance uniquement par

LES GRANDS COURANTS DE LA PENSEE ECONOMIQUE Le mot «économie», qui vient de deux mots grecs – oikos («maison») et nomos («règles») –, définissait, dans le monde hellénique et hellénistique, des normes d'action dans l'administration du patrimoine privé et de celui de la cité. Dans son acception actuelle, ce mot désigne deux réalités distinctes: en premier lieu, l'ensemble des activités généralement regroupées sous ce terme; en second lieu, la science constituée pour étudier ces activités. Les

lois, la liberté et l’intégrité de chacun est protégée peut importe son origine, sa couleur de peau, ou sa religion. La loi, quelque soit son aspect est donc une protection. Comme le pensait John Locke, il existe une loi naturelle qui veut que l’on cherche à protéger naturellement notre vie, notre propriété et notre liberté. Nous pouvons ainsi dire, que la loi et le droit sont indispensables et indissociables à la liberté de l’homme. Le respect de chacun est un facteur essentiel au bon fonctionnement

.................. 56 Qu’est-ce qu’une loi ? ............................................... 56 3 Jurisprudence et équité ........................................... 58 Texte 12 : De la nécessité de l’État pour faire régner la justice, J. Locke (1632-1704) ............................... 60 Pour mieux comprendre le texte ..........................61 Texte 13 : Généralité de la loi, J. -J. Rousseau (17121778) ......................................................................... 62

Qu’est-ce qu’une loi ? ................................................................ 48 Jurisprudence et équité ............................................................. 49 Texte 12 : De la nécessité de l’État pour faire régner la justice, J. Locke (1632-1704) ................................................................. 51 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 52 Texte 13 : Généralité de la loi, J. -J. Rousseau (1712-1778) ...... 53 Pour mieux

(famille, entreprise, association...) où les individus Poursuivent selon des procédures des intérêts communs saniinterférence de I'Etat et, -Pour doautres, mais au contraire là société civile ne serait pas le simple envers de I'Etat < le lieu où le privé et le public s'interpénètrent > 3. Ces derniers récusent I'opposition *itti"hé"noe^entre I'Etat Jt h sociétécivile et pensent-quo, e. Le dictionnaire de Furetière ltoeo; ajoute, à I'article société, gue les hommes se sont mis en sociétÈ pour _< vivre

effet avant tout dans le droit de s'en retirer. C'est pourquoi les libéraux tendent toujours à donner de la liberté une définition synonyme d'indépendance4. Ainsi Benjamin Constant célèbre-t-il « la jouissance paisible de l'indépendance individuelle privée », ajoutant que « les hommes n'ont besoin, pour être heureux, que d'être laissés dans une indépendance parfaite, sur tout ce qui a rapport à leurs occupations, à leurs entreprises, à leur sphère d'activité, à leurs fantaisies »5. Cette « jouissance

papier par terre dans la rue, ferions-nous ça chez nous ? Dégradation matériel commun, pareil chez nous ? Ou public en partie à moi → j'en fais ce que je veux. Possession privée permet une plus grande efficacité dans l'usage économique → E privatisées. Même si on produit aussi pour la communauté → B de tous. La propriété privée est donc légitime et utile pour le B commun. B considérés à tous : est-ce que ceux qui ont beaucoup doivent considérer que ce qu'ils ont en trop revient aux + démunis ? Pour

respectant la nécessité de la paix, ils n’auraient pas besoin de faire de la politique. L’ordre des états ne serait pas nécessaire et il ne faudrait point les tenir dans le devoir par une autorité publique » Hobbes. Spinoza = Traité Politique. John Locke : Traité du gouvernement civil. On ne peut pas imaginer les hommes suffisamment raisonnables pour quitter l’état de nature mais pas assez raisonnable pour choisir une situation qui est pire encore. Quel contrat permettra aux individus d’obtenir