John Locke Propriété Privée

politique moderne Locke John Locke (1632-1704) va en apparence ressembler à Hobbes mais sont différents par leurs vies. Locke est à l'origine médecin et devient philosophe par passion. Il s'est posé la question de la perception humaine. Il a donc commencé son premier ouvrage philosophique par un essai sur l'entendement humain. Il est arrivé à la philosophie car il a été embauché par Guillaume d'Orange, roi d'Angleterre, dont il sera le médecin personnel. Locke va nous donner 2 ouvrages

un recours aux juges, mais cela n’est pas systématique. Parce que finalement on touche à l’état et l’État n’est pas un acteur comme les autres. Il y a une grande distinction entre le droit public et le droit privé. Le droit public touche à l'intervention de l'État, tandis que le droit privé intervient sur les rapports entre les personnes. Néanmoins, les deux droits se mêlent. Le droit constitutionnel c’est la norme suprême. La constitution vient régir l’ensemble de règles de droit. Dans le droit

fonctionnaires gouvernants (Jacques Lagroye), c’est-à-dire que l’État est à la fois administratif et politique, avec une division sociale du travail (Émile Durkheim) entre ces deux personnels. En général, l’État est composé de ce qui constitue pour John Locke le gouvernement civil (le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif), de la justice (le pouvoir judiciaire) et de tout un appareil militaire et administratif : forces de polices et administration. L'État est une institution d'institutions en interaction

droits et libertés, l’Etat perd tout son sens. Si l’on confond l’Etat et la société civile en la minimisant seulement comme quelque chose qui doit simplement veiller à la sûreté, à garantir les droits et libertés, d'assurer la protection de la propriété privé et de la liberté personnelle alors tous les individus voudront devenir membre de cet

Méthode hypothéticodéductive appliquée à tous les domaines ! Conséquences : • On peut dissiper la nature pour le bien de l’humanité • Progrès constant et infini • On vise la perfection de l’homme pour trouver le bien sur terre. JOHN LOCKE (1653-1704) Il a vécu la révolution de 1688( glorieuse révolution. Va appliquer ses idées en politique. • Contrat entre roi et sujet • Droit de résistance du peuple si le roi brise le contrat • Les pouvoirs politiques doivent être

aucune unité, aucune uniformité dans le royaume au niveau de lʼadministration, au niveau des provinces. Cʼest une difficulté pour le roi qui ne dispose pas dʼune administration centralisée. Au niveau juridique, le droit coutumier domine encore le droit privé, plus de 400 coutumes différentes avant la révolution. Tous les sujets du roi ne sont donc pas égaux en droit. Le système monarchique français repose sur les inégalités. MONTESIQUEU conceptualise ce système en disant que la monarchie reposait sur un

le « libéralisme » est poussé à l'extrême, que certaines de ces compétences peuvent elles-mêmes être déléguées. C'est le cas notamment aux États-Unis de certaines fonctions d'ordre militaire (surveillance...) qui sont transférées à des entreprises privées : le gouvernement exerce une sorte de sponsorship sur des consortiums privés (voir Network Centric Warfare). Cette évolution, limitée aux États-Unis, n'en exerce pas moins une influence importante dans le processus de mondialisation, à travers le

des autocrates, était attaché à la personne même des gouvernants. On parle alors de personnalisation du pouvoir, de Personnification pour dire que dans ces temps le pouvoir avait qqch de patrimonial. en ce sens que celui qui l'exerçait en avait la propriété. Dans le cadre de ce système ce type de fonctionnement le pouvoir disparait avec la personne de son titulaire et il faut donc qu'il y ai reconquête par un autre du pouvoir, par la force, par la conquête. Aujourd'hui il n'en va plus ainsi depuis la

souverain absolu n’a pas seulement des droits mais aussi des devoirs. A l’égard de la loi divine, son devoir est d’accorder la loi à la justice. A l’égard des lois naturelles, il doit respecter les droits personnels de ses sujets, la liberté et la propriété. A l’égard des lois fondamentales, les lois de la couronne, la loi salique, l’hérédité et l’inaliénabilité du domaine royal sont le plus fréquemment invoquées. La doctrine de la souveraineté qui établit la suprématie de l’Etat et la légitimité de

est un modèle. Les artisans « œuvraient » plus qu'ils ne travaillaient et la production était libre d'impératifs utilitaires ou marchands. Comme le souligne Hannah Arendt, le travail est l’activité nécessaire à la survie physique de l’homme, privée de toute dignité sociale et réservée aux esclaves. Par contre, la dignité humaine trouve sa place au niveau de l’œuvre et de l’action qui est le domaine politique par excellence. En réalité, on ne peut analyser le travail en dehors des liens sociaux