John Locke Propriété Privée

formulée par John Locke, qui constitue l’un de ses premiers fondements. Selon lui, même à l’état de nature, les hommes jouissaient déjà d’un nombre de droit, antérieurs à toute société politique et par là même imprescriptibles, alors la venue de l’Etat ne saurait les contraindre à une soumission totale et à l’abandon définitif de leur droit. Ainsi, le souverain se voit donc contraint de respecter ces droits naturels des hommes que sont la liberté et l’égalité, mais également la propriété privée et la sûreté

que le pouvoir réside dans l'ensemble du peuple .Chacun participera aux décisions.Ils obéiront à eux meme . L'originalité de la conception de l'oeuvre de Rousseau Rousseau s'est inspiré de John Locke( connu pour ses deux traités sur le gouvernement civil écrit en 1689,il est un anti Hobbes)Chez Locke,l'état de nature est un etat de paix,d'équilibre et de concorde. A - L'HOMME ET SON OEUVRE 1. SA VIE Jean Jacques Rousseau (1712-1778) a une origine sociale modeste. En 1727

fonctionnaires gouvernants (Jacques Lagroye), c’est-à-dire que l’État est à la fois administratif et politique, avec une division sociale du travail (Émile Durkheim) entre ces deux personnels. En général, l’État est composé de ce qui constitue pour John Locke le gouvernement civil (le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif), de la justice et de tout un appareil militaire et administratif : forces de polices et administration. L'État est une institution d'institutions en interaction permanente dont

libérale vient de son livre Léviathan. John Locke (1632-1704) va prolonger la pensée de Hobbes, il va essayer d’identifier les principes d’un État minimale, comment faire en sort d’avoir l’état le plus restreint possible de sorte qu’il ne déborde pas sur les libertés individuelles ? Le principe fondamental pour Locke est de faire respecter le principe de propriété privée -> il faut définir ce qui appartient à la propriété privée pour voir ce qui est la propriété de l’État. Il est lui aussi à l’origine

l'homme telle qu'elle est : toute société instituée par les hommes est aussi fondée sur leurs besoins réels, spirituels et matériels. C'est pour connaître cette nature de l'homme que les divers théoriciens du contrat social (en particulier Hobbes, Locke et Rousseau) ont chacun à leur manière éprouvé la nécessité de forger l'hypothèse d'un état de nature originel où l'homme est décrit dans la nudité et la solitude de son essence, c'est à dire avant que ne se forment les premiers groupements humains

c'est vouloir donner à la raison, la légitimité de la domination politique, culturelle et symbolique. Le contexte de la modernité amène aussi l'homme à être celui qui, par son travail, accède au statut d'homme libre et partant, de citoyen (cf. John Locke) « C’est un monde et un homme nouveau qui doivent être crées en tournant le dos au passé, au Moyen-Âge, en retrouvant chez les anciens une confiance en la raison et en donnant une importance au travail, à l’organisation de la production, à la liberté

l’on fait de la politique. Si la politique sort de l’espace public pour entrer dans l’espace privé, ca devient problématique. Les pages du code civil sont les frontières entre l’espace public et l’espace privé. Dans le code civil, on s’aperçoit que les accords se font sur la vie privée mais émettent un regard sur les droits de retrait. Il y a des sujets sur lesquels la politique doit se mêler à la vie privée (ex : le mariage homosexuel). Par rapport à la politique, la question que pose le droit

comme un remède aux problèmes humain. De ces courants libéraux on peut retenir les noms de célèbres auteurs, dont John Locke, Adam Smith ou encore David Ricardo. A/Rappel des grands principes libéraux. Le libéralisme politique a trouvé dans l'individu, l'agent qui va être le fil directeur de sa pensée. Cet individu a certaines caractéristiques : pour les libéraux, comme John Locke, l'individu a une souveraineté absolue tant dans sa liberté que dans ces choix d'actions. Il peut, grâce à sa raison

limité. Les lois du Moyen-âge concernent principalement le droit public, c’est-à-dire l’administration, la fiscalité et également la justice parce que tous les officiers/agents administratifs ont dans leur compétence une fonction judiciaire. Le droit privé relève des coutumes. Cette situation va changer à partir du 16ème siècle. B- La législation d’Ancien régime a) La théorisation du pouvoir législatif au 16ème siècle : A partir du 16ème siècle, les lois royales s’intéressent à des domaines

penseurs du droit naturel, notamment des juristes modernes comme Grotius, Pufendorf, puis Burlamaqui, professeur de droit naturel à Genève, et Barbeyrac, traducteur des œuvres de Grotius et Pufendorf en français, mais aussi des philosophes comme Locke, Hobbes qui ont fait cela. Leur démarche est celle d’une reconstruction mentale du pouvoir politique en général, ce qui suppose une connaissance générale elle aussi de la nature humaine, du statut d’obligé qu’a l’homme vis-à-vis de Dieu, de ses