John Locke Propriété Privée

désignaient encore le même phénomène. L’idée d’une société civile conçue comme une sphère d’action à différencier de l’Etat est née pendant le siècle des Lumières (aux 17 et 18èmes siècles). Elle acquit son caractère moderne, grâce à des auteurs tels que John Locke ou Charles de Montesquieu. Il y était question d’une société, dans laquelle les êtres humains vivent ensemble dans une communauté de citoyens qui ont droit à la parole. Ces derniers doivent ainsi être libres et autonomes, jouir du droit d’association

pragmatiques et moins faciles à caractériser idéologiquement. L’utilitarisme13, à la suite de Jeremy Bentham14 et John Stuart Mill15, essaie de valider sans a priori les principes libéraux en fonction de leurs conséquences sur le bien-être des gens. Son apport est important, sans être déterminant. Max Stirner (1806-1856), anarchiste allemand, est l’auteur de « l’Unique et sa propriété » (1844). 5 Anarchiste américain (1808-1887). 6 Gustave de Molinari (1819-1912), économiste belge, premier auteur

élèves de SOCRATE ❖ Grèce colonisatrice du bassin de la Méditerranée depuis le 8ème siècle : ❖ Cités nouvelles éloignées : marché étendu + autarcie diminuée, usage de la monnaie généralisé ❖ Augmentation de la classe des Commerçants : propriété familiale => individuelle ❖ Organisation politique : classement des citoyens selon richesse : PLOUTOCRATIE ← Lien fort entre POL et SOC ❖ Argent = pas un motif d’orgueil mais Honte SI : ne rien faire pour s’enrichir ! ❖

Chapitre 1 Le contexte de la Révolution Industrielle en Grande-Bretagne au 18ème siècle. 1-Un nouvel horizon : l’économie capitaliste. 1-1 La propriété. LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le

citoyens est motivé par l’intérêt impératif de l’Etat vis-à-vis des mœurs de ses sujets. Si l’Etat se soucie de la vertu de ses citoyens, le duo vertu-vice est « politisé ». Il se dégage de son assimilation au duo qualité-défaut dans la sphère privé, pour gagner la sphère publique et s’assimiler au duo innocence/culpabilité. L’on peut comprendre ça de deux façons. Soit le vice devient un crime, soit le crime devient un vice. Analysons d’abord le premier cas. Admettons que le crime est une sorte

vision anglaise. John Adams, rédacteur de la Constitution du Massachussetts en 1780, va jouer un rôle majeur dans cette entreprise. De l’autre côté de l’Atlantique, la Révolution américaine trouve un écho puissant chez les opposants à l’absolutisme monarchique. Elle est la preuve qu’il est possible de renverser un Prince et de mettre en pratique les idées des Lumières. C’est dans ce contexte d’ébullition intellectuelle pour la pensée politique que Mably rédige plusieurs lettres à John Adams dans lesquelles

inauguré les théories modernes du droit naturel : certes institué et voulu par Dieu, le droit naturel s’appréhende tout de même par la raison humaine, en dehors de toute révélation. Le droit naturel évolua ensuite en une seconde phase individualiste avec Locke : c’est l’individu qui est la source de toute action, l’agent moral qui pense, perçoit, choisit et agit. A partir du XIXe siècle, sous l’influence tant du positivisme, de l’utilitarisme que des théories socialistes, on assiste à une relative éclipse

servent la cause des puissants. Car, en dénonçant l’inefficacité de l’État et des programmes sociaux, tout en glorifiant l’efficience et l’infaillibilité des marchés, en vantant les mérites de la concurrence, des inégalités sociales et du droit de propriété privé, qui, selon leurs prétentions, a préséance sur tous les autres droits, ils légitiment les réformes qui assoient le pouvoir des possédants. Ces réformes ont été adoptées en rafales à travers le monde depuis le début des années 80 et ont toujours

d'elle-même. Il les détermine de nuisible. En effet, pour lui, les industries domestiques sont les plus compétentes en matière de choix des marchés à investir. Smith explique que l'image à suivre est celle du modèle familiale, c'est à dire que si un cadre privé fait des choix pour le bon fonctionnement et la sécurité du foyer, c'est que ceux-ci le sont également à l'échelle d'une société. L'idéologie libérale et ses contredisant ? A. Le libéralisme et l'ouverture des marchés ? Pour ce courant

bourgeons, des tiges nouvelles. Cette philo po moderne va bourgeonner : elle va partir dans 2 sens essentiels, d’où les chapitres. Avec Machiavel la philo po moderne se coupe de la morale. Avec un autre auteur, Hobbs. Ce dernier crée une rupture po. Avec John Loque : la philo po moderne va prendre un tournant libéral. Loque et Montesquieu forment une paire. Certains libéraux ne s’intéresseront qu’à l’économie. Le libéralisme a donc une variante économique. Mais il a aussi une variante politique : le bourgeon