John Locke Propriété Privée

racines de la « Liberté » La liberté est sûrement la valeur fondamentale qui est de loin la plus partagée par tous les acteurs politiques. On la relie à la pensée du siècle des Lumières et au début de l’ère de la bourgeoisie. Des philosophes comme John Locke, JeanJacques Rousseau, Immanuel Kant, Karl Marx, ainsi que les représentantes et les représentants de la Théorie critique se sont penchés sur les conditions et possibilités de réalisation de l’idéal de liberté ; ils ont ainsi décrit diverses expériences

extérieur au contrat social (environ en 1651) le Léviathan. Un philosophe, John Locke, a écrit un traité en 1690 sur le gouvernement civil. Il considère que les hommes primitifs étaient heureux, ils ont institué l’état pour accéder à un bonheur plus complet. Les hommes ont passé un contrat avec le futur monarque (précurseur de la démocratie contemporaine). Le monarque est chargé de respecter les libertés et la propriété de ses sujets ainsi que de rendre des comptes a ses sujets, on a presque les

vie publique. Celles-ci ne peuvent ni accéder à l'enseignement supérieur, ni occuper de poste électif, ni se prévaloir du droit de vote, ni être membre d'un jury, pour ne citer que cela. Dans le domaine du droit privé, il est entre autres interdit aux femmes mariées d'accéder à la propriété et aux mères de demander la garde de leurs enfants. Les principales victoires du MOUVEMENT DES FEMMES du début sont l'accession des femmes aux études supérieures, l'obtention du droit de vote pour de nombreuses

Enfin, l’argent est une réserve de valeur. L’argent peut être moment retiré de la circulation sans perdre sa valeur. L’argent donne la durée aux produits de l’activité humaine. Les pommes accumulées au-delà des besoins vont pourrir, fait remarquer Locke (voir Traité du gouvernement civil). Mais le métal précieux est éternel ! B. L’argent et le signe de l’argent La véritable nature de l’argent nous semble aujourd’hui plus énigmatique parce que ce qui circule, ce n’est pas l’argent mais son représentant

Introduction 2 I. Droit naturel et droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une fiction (Kelsen) 8 Conclusion

révolution (d'ou l'aspect propagande du gouvernement consulaire car il a réussi là où la révolution avait échouée.). Ce code civil vient donc compléter l'oeuvre de la révolution (sur le plan privé : relations entre particuliers). Le code civil est donc la transposition des principes destinées aux gestions privées. Selon la formule du gouvernement consulaire, l'ordre civil vient cimenter l'ordre politique. Le code civil est donc "l'une de ces masses de granite qui doit fonder la société française". Ce

société. Partie 1: Le libéralisme. La date des débuts formels du libéralisme ou de ses composantes économiques et religieuses diffère selon les auteurs. De nombreux autres font commencer le libéralisme avec la lettre sur la tolérance de John Locke. L’apparition du terme « libéralisme » est apparue vers le début du XIX siècle, sa paternité est attribué à Benjamin Constant, pourtant le libéralisme est apparu bien avant avec la déclaration des Droits de l’Homme et des citoyens en 1789, cette

droit positif 2 A. La diversité des lois positives 2 B. L’idée de droit naturel 3 1. L’exemple d’Antigone 3 2. Il y a une justice naturelle au-dessus des lois particulières (Aristote) 4 3. La philosophie du droit naturel (Locke, Rousseau) 5 4. Les droits de l’homme 6 C. La critique du droit naturel 7 1. La critique des droits de l’homme (Marx) 7 2. Il n’y a pas de justice avant la loi (Epicure, Spinoza, Hobbes, Pascal) 8 3. Le droit naturel est une

défenseur du monopole commercial de l'Angleterre avec son empire colonial. - John LOCKE (1632-1704) Certains considèrent John LOCKE comme mercantiliste. Il est médecin et philosophe anglais, plus connu dans le domaine politique que dans le domaine économique. Il a notamment publié son traité du gouvernement civil qui constitue une réponse à l'ouvrage de Thomas HOBBES intitulé Le Léviathan en 1651. Sur le plan économique, LOCKE a publié en 1691 Considérations sur les conséquences de la diminution de

fondamentaux et inaliénables qui découlent de sa simple existence et sont inhérents à la nature humaine, indépendamment des structures sociales dans lesquelles il est (ou n'est pas) inséré. Ces droits sont le droit à la liberté et le droit à la propriété. Du droit à la vie découlent le droit de légitime défense contre toute agression, le droit à la sûreté et le droit de résistance à l’oppression. La définition de la liberté individuelle la plus courante est celle de l'article 4 de la Déclaration