John Locke Propriété Privée

le mouvement du cartésianisme tout au long du XVIIe philosophique et intellectuel qui émerge dans la seconde siècle[réf. nécessaire] . moitié du XVIIe siècle avec des philosophes comme Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716) développa Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se dévelop- les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosoper dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe phie des monades se démarquait également de celle de siècle. Par extension, on a donné à cette période

des états et des hommes sans ces droits fondamentaux. Essayons préalablement de faire la liste des droits dont il est question. -Les droits civils * Les libertés individuelles -la liberté physique -les libertés familiales -la propriété privée -la liberté contractuelle -Les droits politiques *Les libertés politiques -le droit de vote ; -le droit de résistance à l'oppression ; -le droit de réunion pacifique -liberté des cultes -liberté de conscience -liberté

tort de croire que notre monde est le meilleur des mondes possibles. C'est ainsi que les épisodes s'achèvent souvent par une réflexion de Candide à propos de la théorie de Pangloss. Contexte politique Lors de la parution, Voltaire vit dans la propriété des Délices à Genève, véritable « palais d’un philosophe avec les jardins d’Épicure »10. Deux événements l’ont récemment bouleversé : le tremblement de terre de Lisbonne du 1er novembre 1755 et le début de la guerre de Sept Ans (1756) qui lui inspirent

l’argent. C’est la gestion des ressources (économos en grec). • La rareté : * Un produit rare est un produit disponible en quantité limité donc cher. * Option intrinsèque liée a celle de choix : le "coût d'opportunité" mesure ce dont nous prive toutes décisions par l'exclusion d'autres choix, d'autres plaisirs, d'autres profits, d'autres investissements. • Problème de la rareté : AGENTS : * Consommateur : * Quels biens acheter ? * Quelle quantité ?  * Entreprise :

Les objets choisis pour fixer les idées et leur servir de support sont les signes. La pensée a besoin de signes pour s'extérioriser. Tout ce qui est employé comme signe (gestes, peintures, monuments, images visuelles, etc) est une forme de langage. Privées de leur sens, les choses ne sont que des stimulants aveugles. Ex. : Si un homme s'avance vers un autre pour le mettre à la porte, son mouvement n'est pas un signe. Mais si un homme tend le bras et montre la porte OU s'il prononce : Va t'en ! son mouvement

Introduction générale : 3 A. Eléments biographiques 4 B. La Théorie de la justice de JOHN RAWLS : Analyses et discutions 5 C. La théorie des capacités développée par A.SEN : 7 D. Synthèse et discutions 9 Conclusion générale : 11 Introduction générale : Depuis les années 1970, une remise en question des principes et des modalités des politiques sociales se produit dans le contexte d’une transformation des phénomènes de pauvreté et d’exclusion, et d’un point de vue

1981 Dudgeon c. RU les législation nationales qui érigent l’homosexualité en délit sont contraire au droit au respect de la vie privée que la Convention garantie à la vie privée. Ainsi, alors que l’accent était autrefois mis sur le respect des bonnes mœurs, les législations contemporaines dépénalisent les relations sexuelles librement consenties/dans la sphère privée (I) et corrélativement condamnent les relations sexuelles notoires ou publiques entreprises par métiers/rémunérées (II) I.

des limites sinon il ne serait plus souverain. On est alors directement en contradiction avec le fait qu’il y aurait des droits de l’individu intangibles. C’est la grande controverse de la question qui va se situer dans un cadre révolutionnaire. John Locke est le grand défenseur de cette controverse : il fournit des arguments qui vont conduire à une révolution au XVIIème siècle. En 1689 on trouve alors les bill of rights qui sont l’équivalent de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen sous

représentation. Il y a une sorte de système de garde-fous avec des censeurs qui doivent surveiller les affaires et les mœurs, c’est une sorte de clergé, de prêtres, mais qui sont aussi élus. Pour lui les petits crimes et délits doivent se régler en privé, en famille. Seul les grands crimes doivent être punit en public, et pour lui le crime qui doit être punit de mort est l’adultère (vision très morale). Il montre également l’idée qu’il existe des fonctions pour les gens, et qu’il doit y avoir une communauté

le l'état de nature à l'état civil. • John LOCKE (1632-1704) Traité du gouvernement civil (1690) Père du libéralisme politique et économique. Un des fondateurs du jus naturalisme. Pour lui, le droit positif est soumis au droit naturel, et le pouvoir du droit doit être limité et hiérarchisé. Le pouvoir exécutif doit être soumis au pouvoir législatif afin d'empêcher l'arbitraire et de garantir les droits naturels des individus, notamment le droit de propriété => libéralisme politique au service du