John Locke Propriété Privée

l’individualisme juridique ; l’homme est 1er en tant qu’il détient des droits (cf. droit de propriété/ droit d’expropriation). Si on se place du côté de l’individu exproprié : expropriation atténuée par devoir de l’individu face à la société. Aux temps grecs ce qui était 1ers : la collectivité. la modernité découvre qu’il peut y avoir des droits attachés à l’homme : droit à la vie (à la sécurité, la liberté, la propriété). La pensée moderne est juridique avant tout. Si l’homme est 1er, alors le lien

C’est « une collectivité publique, se superposant à tous les groupements particuliers, d’ordre domestique ou d’intérêt privé ou même d’intérêts public local, qui peuvent exister entre ses membres ». Raymond Carré de Malberg, affirme que pour qu’un Etat se forme a partie d’une communauté humaine, cette dernière doit détenir une influence et un pouvoir sur le domaine public ainsi que privé de la vie en société. L’homme est traversé par plusieurs forme de droit et valeur, quelles soit d’origine coutumière

Res-publica " sous l'Empire Romain Les théories politiques du contrat social : J.J. Rousseau, Thomas Hobbes et John Locke. …..L'Etat résulte alors d'un besoin de vie collective C'est une personne morale de droit public o Personne Morale : Entité abstraite Entité permanente : au delà des gouvernements… o De droit public : Régi par des règles différentes de celles qui sont applicables aux personnes privées Soumis à un régime dérogatoire au droit commun Appliquant des prérogatives exorbitantes Etat et Nation

fonctionnaires gouvernants (Jacques Lagroye), c’est-à-dire que l’État est à la fois administratif et politique, avec une division sociale du travail (Émile Durkheim) entre ces deux personnels. En général, l’État est composé de ce qui constitue pour John Locke le gouvernement civil (le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif), de la justice et de tout un appareil militaire et administratif : forces de polices et administration. L'État est une institution d'institutions en interaction permanente dont

chrétienne qui correspond au seul ordre véritable du monde. La position de résignation du christianisme provient de cela: le monde terrestre n'a pas d'importance ce n'est qu'une étape, il faut se soucier du monde de Dieu. Cette idée de temporalité prive de concevoir le nouveau et la nouveauté: entre la chute et la rédemption il n'y a pas de nouveauté. Par opposition à ces deux temporalités ancienne primitive, il y a les sociétés chaudes. Ces sociétés chaudes, modernes, acceptent le changement

contrat social : J.J. Rousseau, Thomas Hobbes et John Locke. • …..L'Etat résulte alors d'un besoin de vie collective I.       LA NOTION D'ETAT : • C'est une personne morale de droit public o Personne Morale : ▪ Entité abstraite ▪ Entité permanente : au delà des gouvernements… o De droit public : ▪ Régi par des règles différentes de celles qui sont applicables aux personnes privées ▪ Soumis à un régime dérogatoire

des XVIIe et XVIIIe s :libéralisme, Lumières et souveraineté populaire 20 2.2.1. Section I : le libéralisme 20 2.2.1.1. Paragraphe 1 : John Locke Vie et œuvre: le libéralisme classique ou libéralisme individualiste 20 2.2.1.1.1. La vie les œuvres et les fondements de la pensée de John Locke 20 2.2.1.1.2. l’état de Nature pour Locke 21 2.2.1.1.3. Le Pacte Social 21 2.2.1.1.4. Le contenu du pacte social : le règne du droit. 22 2.2.1.2. Paragraphe 2 : Ch

Sociologue français, mais également Directeur d’Etudes à l’Ecole des hautes études en sciences sociale, Robert Castel fut connu pour de nombreux ouvrages célèbres tels que «  métamorphoses de la question sociale » ou encore « Propriété privée, propriété sociale, propriété de soi ». 1La plupart de ses travaux ont été basés sur la sociologie du travail et plus précisément sur des thèmes relatifs à l’exclusion sociale. Robert Castel débute son ouvrage en dissociant deux grands types de protection

politiques et administratifs. L'appareil politique et administratif [modifier] Séparation des pouvoirs et contre-pouvoirs [modifier] {draw:a} {draw:a} John Locke Les principes fondamentaux d’un État moderne, tels qu’ils ont été énoncés par les grands philosophes politiques, incluent la séparation des pouvoirs. John Locke, dans les deux traités du gouvernement civil (1690), distingue le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif. Montesquieu, dans De l’esprit des lois, adjoindra ultérieurement

et à l'approche moderne de la liberté qui triomphe au XVIII eme siecle et qui repose en parti sur la division du travail. Pouvoir confier la charge politique à des représentants pour que chaque citoyens soit libre de vaquer à ces occupations privées et professionnels. Conception moderne : l'individu ne doit pas être accaparé par les charges de la collectivité Ainsi on délègue cela à des mandataires choisis pour les représenter → Double rupture : assemblée ,on établit pour la conduite