Inné Acquis

chose qui s’obtient par le travail de l’homme, c’est ce qu’il ajoute à ce qu’il est en naissant, c'est-à-dire sa nature. Comment peut-on alors qualifier de nature humaine, ce que l’homme obtient par le travail ? Ce qui s’acquiert ou qui est acquis peut-il être inné ? La capacité d’apprendre démontrée par les scientifiques qui se sont penchés sur ce cas,  prouvent une qualité naturelle de l’homme : sa perfectibilité. C’est par ce principe que le passage de l’état sauvage à l’état de nature. L’homme

lecture de cette lettre, j’en conclus que votre raisonnement sur la ressemblance entre les hommes et les animaux est anatomique et sensorielle. Selon vous l’animal est dépourvu de raisonnement, tout ce qu’ils font serait une forme de conditionnement acquis pour assouvir leurs besoins essentiels par exemple : un chien qui a peur va par instinct se cacher sous un lit, qui est pour lui un endroit sûr alors que tous peuvent le retrouver sans trop de difficultés. J’aime bien aussi la comparaison que vous

discrets (éventuellement quasi-subliminaux) ou ostentatoires Communication instinctivement et instantanément intelligibles par les protagonistes, ou au contraire nécessitant la connaissance d'un code de signes commun, ou d'une culture partagée (inné ou acquis). Par exemple, un hochement de tête de gauche à droite n'a pas la même signification en France qu'en Grèce (où il signifie l'approbation). Les panneaux de signalisation routiers, les tatouages, piercings, le maquillage, les vêtements, etc. peuvent

(Bowers 1973 ; Hutteau 1995). Nous nous inscrivons ainsi dans le droit fil des théories dispositionnalistes qui considèrent que les orientations internes ont leur origine dans les expériences passées des individus. Bourdieu (1997) énonçant le caractère acquis des traits, considère que « nier l’existence de dispositions acquises, c’est, quand il s’agit d’êtres vivants, nier l’existence de l’apprentissage ». Dans cette même veine, Lahire (2002) estime qu’« on ne peut véritablement comprendre pourquoi des

processus d’apprentissage, il est difficile d’apprécier ce qui relève de l’acquis ; (la socialisation permet d’acquérir et de se forger une personnalité sociale) et de l’inné (ce qui existe dès la naissance). L’opposition inné/acquis est un débat classique de la sociologie. Inné Acquis Hérédité Education Nature Formation On parle d’acculturation pour désigner les processus d’apprentissage et de socialisation complets d’un individu à une culture qui lui est étrangère (exemple les immigrés).

religion. Nature : ensemble de toutes les choses qui nous entourent et qui n’ont pas été créés par l’homme. Inné : ensemble des aptitudes qu’on possède dès la naissance. Transmis par les gènes, héréditaire. Acquis : ensemble des savoirs et compétences. Transmis par l’éducation, héritage. Instruction : Positive. Elle ajoute à l’homme des savoirs et des compétences qu’il n’a pas de façon inné. Discipline : Négative. Elle ôte à l’homme des caractères qu’il a en naissant (« penchants animaux »). Instinct :

la vie de tous les jours. D’autre part, je considère également l’apprentissage de l’éducation comme étant pas forcément un « but » concret. En soit l’humour ne s’apprend pas forcément, en effet je le vois comme acquis ou non acquis à la naissance, par conséquent l’humour est inné en sa base. C’est l’un des traits de caractère qui peut se développer grâce à l’éducation. Autrement dit sans une base d’humour acquise dès la naissance, son développement n’est selon moi pas faisable. Par exemple, l’avarice

même chaque art est du a une interprétation des choses par l’homme. Ce qui fait leur différence, c’est la façon qu’a choisit l’artiste a travers ce sens d’être « ordinairement voué a l’art » (l.12). Dans la vie quotidienne et de part son détachement acquis depuis sa naissance et le don accidentel que lui a fournit la nature d’interpréter différemment ce que lui apporte ses sens , il vas vouloir transmettre et ainsi il crée l’œuvre d’art. Et comme la nature ne donne jamais qu’une seule et unique perception

il reste seul. L’homme seul ne veut pas se cultiver, il se retrouve en dehors de la société mais vit. L’homme peut se passer de l’acquisition d’une nouvelle culture. L’homme a déjà des acquis mais rien ne l’empêche d’en apprendre d’avantage. Les mortels peuvent se passer de nouvelle culture. Ils ne gardent pour acquis que ce qu’ils possèdent déjà comme connaissances sans vouloir en posséder d’avantage. L’homme appartient à sa société, il connait donc la culture de la société à laquelle il appartient

idées, on peut les résumer comme suit : la nature étant la source principale et le point de départ de la naissance des civilisations, peut se définir étymologiquement comme tout ce qui est inné, donné à la naissance. La question suivante se pose alors : est-ce que la culture, étant l’ensemble de tout ce qui est acquis et qui détermine la personnalité de l’individu, vient substituer l’ordre naturel ? Dans le cadre philosophique, la nature humaine repose sur le fait que, selon des philosophes, elle