Hannah Arendt Tradition Age Moderne

« prisonniers » qui vivent dans l’illusion. La remontée au jour représente l’ascension de l’âme vers le monde INTELLIGIBLE que permet la philosophie. Le soleil qui apporte la clarté est analogue chez Platon au bien qui apporte la vertu. Caverne moderne = les écrans, les technologies du divertissement. Aristote Fondation de la logique : Logique > logos = langage, raison. Syllogisme  Suite de 3 propositions établissant la nécessité d’une conclusion à partir

3 – EMMANUEL KANT (1724-1804), Du rapport entre la théorie et la pratique dans le droit politique 12 § 4 – KARL MARX (1818-1883), La Guerre civile en France, première rédaction {mars 1871} 14 § 5 – HANNAH ARENDT (1906-1975), Condition de l’homme moderne 15 §6 - CLAUDE LEFORT (1924- ), « Droits de l’homme et politique » 16 CHAPITRE II : Le pluralisme comme source d’ingouvernabilité 18 Section 1. Diversité et pluralité 21 Section 2. Le

racisme dans les sociétés prémodernes + 6.1.1 Race et parenté + 6.1.2 Bible et racisme + 6.1.3 Antiquité gréco-romaine + 6.1.4 Moyen Âge + 6.1.5 Dans les sociétés non européennes o 6.2 Le racisme moderne + 6.2.1 La biologisation du social + 6.2.2 La colonisation et l'esclavage * 7 Le racisme dit « scientifique » * 8 L'idéologie raciste o 8.1 La hantise

Sur l’antisémitisme[modifier] Hannah Arendt analyse dans ce livre l’émergence de l’antisémitisme politique, à la fin du xixe siècle, inédit par rapport aux sentiments antijuifs qui le précédaient. Elle détaille le rôle joué par l’émergence des États-nations modernes et l’émancipation des Juifs. Selon elle, l’assimilation des Juifs a exigé d’eux qu’ils soient « exceptionnels » : la fin de siècle a transformé le judaïsme, religion et nationalité, à caractères collectifs, en judéité, à caractère de

pas imaginer une participation annualisée à des tâches en vue d’assurer nourriture, logement et habillement. IV. Créer vaut mieux que travailler pour un salaire. 1 – La conception moderne du travail face à la distinction prémoderne entre les travaux des basses castes et des tâches nobles. L’antiquité et le Moyen Âge ont associé telles castes à telles tâches. La caste ecclésiale avait une tâche de mémoire et de connaissance qui était la plus respectée étant donné qu’elle reliait les activités

Pouvoir Catégorie centrale de la pensée politique moderne, la notion de pouvoir hérite d'une histoire complexe où la tradition de la philosophie antique (des sophistes à Aristote) se croise avec des représentations issues du christianisme. Les conflits d'attribution entre autorités temporelles (l'empereur et les princes) et spirituelles (le pape et l'Église) ont marqué tout le Moyen Âge européen, et si la fin des guerres de Religion (traités de Westphalie, 1648) a tranché la question du pouvoir

deux conceptions principales s'opposent à ce propos. La première considère que différentes formes de racisme se sont succédé au cours de l’histoire, et ce depuis l'Antiquité. La seconde considère que le racisme est un produit de l'Europe occidentale moderne, exporté dans le sillage de l'impérialisme européen. Sociétés prémodernes Il existait entre les historiens, depuis la seconde moitié du XXe siècle, un consensus relativement large pour considérer que l'utilisation de la notion de racisme dans l’Antiquité

demeure néanmoins une figure de l’excès qui transcende les hommes et les citoyens. D’où l’objection : l’ordre  est-il nécessairement souhaitable ? (perspective anarchiste) S’interroger sur l’Etat au sens moderne, c’est examiner les rapports entre trois constantes : l’individu, la société et le pouvoir et donc synthétiquement sur le fait politique. Aussi la perspective philosophique écarte l’opposition massive du sens commun entre l’individu et l’Etat en

Microsoft Word - 4.La Boétie.doc 1 Etienne de La Boétie (1530-1563) DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE ou LE CONTR’UN 1548/1576 Un texte fulgurant, rédigé sans doute en 1548 alors que La Boétie, petit gentilhomme périgourdin né à Sarlat, alors âgé de 18 ans, entame des études de droit à Orléans. Licencié en droit civil en 1553, il travaillera comme conseiller pour le Parlement de Bordeaux dont il épousera la fille du président. Il se lie avec Montaigne (1533-1592) d’une grande amitié (Cf.

après la défaite des Nazis, devient l'idée d'interprétation du nazisme et du communisme. Karl Friedrich (en droit) propose des critère de définition des régimes totalitaires Hannah Arendt a publié en 1951 Les origine du Totalitarisme Le concepts de totalitarisme lorsqu'on en parle il faut faire référence a Hannah Arendt, dans cette ouvrage de référence elle analysé que 2 dictature totalitaire : Allemagne Nazi et URSS, elle essaye d'expliqué les origine social et idéologique, ila d'autre historique