Hannah Arendt Tradition Age Moderne

IV. Créer vaut mieux que travailler pour un salaire. 1 – La conception moderne du travail face à la distinction prémoderne entre les travaux des basses castes et des tâches nobles. L’antiquité et le moyen âge ont associé telles castes à telles tâches. La caste ecclésiale avait une tâche de mémoire et de connaissance qui était la plus respectée étant donné qu’elle reliait les activités terrestres et célestes. La caste aristocratique avait prioritairement une tâche guerrière et judiciaire essentielle

L’architecture du régionalisme critique Karla Britton Recensé : Liane Lefaivre et Alexander Tzonis. 2012. Architecture of Regionalism in the Age of Globalization: Peaks and Valleys in the Flat World, Londres et New York : Routledge. L’architecture peut-elle préserver les identités locales à l’heure de la mondialisation ? Dans leur nouvel ouvrage, Liane Lefaivre et Alexander Tzonis voient dans le régionalisme critique une réponse viable à la standardisation de l’architecture contemporaine et des paysages

Valeur : inconditionnée, imposé à tous, oriente plus positivement nos choix. Cl° : 1 valeur fondatrice mais n’as pas été fondée. Commt et ds quelles mesurs valeurs peuvent être remises en question ? Faut retracer l’évolution générale des valeurs des traditions occidentales. Idées comme modèles immuables : les Grecs = ont promu valeurs logiques, morales, esthétiques dans un effort d’harmonie et de rationalité. Ex : Platon = quête de connaissance en continuité avec désir de beauté. Ex : Ds pensée antique

ANTIQUITE ET MONDE MODERNE 28/09/10 Dans l’époque Archaïque, il y a deux noms Solon et Clisthène. Solon est réputé pour avoir crée la démocratie athénienne parce qu’il a donné au peuple une partie de l’exercice de la justice (jurys populaires de dizaines voire de centaines de citoyens). Après une période de tyrannie, il y a une refondation de la démocratie athénienne par Clisthène, elle prend un autre sens, un conseil de 500 citoyens est instauré tirés au sort pour un an (voir doc). Pour

Notre société reste, à moindre échelle, en conflit entre une vision conservatrice et progressive. La vision conservatrice, celle qui prône pour le statu quo face aux changements du monde ou pour la prudence. Attache de la valeur au passé, aux traditions. Tandis que la vision progressiste, regardera avec esprit critique le passé. S’opposera à ce qu’elle considère comme un frein sur sa route vers le futur. Et lorsqu’une génération se révolte contre l’ordre, cela commence généralement au sein de l’école

marquants. Si le Code de Nuremberg a suscité une prise de conscience inédite tributaire des avancées scientifiques du monde moderne, c’est parce que le monde ne pensait pas que de telles atrocités auraient pu être commises un jour. Nous pouvons penser, pour étayer notre propos, à la phrase de David Rousset que l’on retrouve dans la préface du Système totalitaire de Hannah Arendt, à savoir que « Les gens normaux ne savent pas que tout est possible ». Mais n’y aurait-il pas autre chose derrière cela 

que l'art entretient un lien avec la technique. Dans le grec, 'tecknè' signifie art, métier, procédé de travail ou de production ce qui suppose un certain savoir-faire. Mais existe-t-il un lien ? Le terme art a pendant toute l'antiquité et le moyen-âge, simplement désigné la forme de production artisanale. Cependant, Platon oppose la theoria qui est la connaissance purement contemplative, au savoir faire lié à la production matérielle tecknè. Cette dernière concerne la production et se définit comme

société de l’abondance. Et d’autre part, on ne peut ignorer son influence sur l’émergence de nouvelles valeurs et comportements sociaux. Ainsi, nombre de penseurs se sont intéressé à appréhender la notion de loisir. Certains à l’exemple de H Arendt, y ont vu la face sombre d’une société soumise au jeu d’une individualisation toujours plus prégnante, d’une société du tout consommable, du primat d’un hédonisme personnel sur l’intérêt général, dont le divertissement est le versant le plus préjudiciable

procès pénaux ramènent des problèmes complexes à une question simple : coupable ou non coupable ? On fait porter ainsi à des individus des responsabilités souvent collectives, qui sont bien souvent des responsabilités politiques. C’est pourquoi Hannah Arendt a souligné que l’on ne peut attendre trop des procès pour crimes contre l’humanité : leur but est de juger des actes individuels, et non de reconnaître des responsabilités politiques en vue d’une réconciliation. « La responsabilité politique existe

veut se conserver à apprendre à pouvoir n’être pas bon et d'en user selon la nécessité » Immoralisme ? Non !! Si quelqu'un veut rester proche de ses principes moraux, tu ne dois pas faire de la politique. A la suite des Grecs, les penseurs du Moyen-Age font la distinction entre le tyran et le roi juste. L'office du roi (le devoir) consiste à rendre la Justice A l’Époque féodale, la Loi préexiste au pouvoir : la loi divine qui s'exprime par des commandements est la loi coutumière que le roi a charge