Experience Esthétique

saCritique de la faculté de juger, la beauté est essentielle à l'expérience esthétique ou aux caractères esthétiques d'un objet, mais non à proprement parler à l'oeuvre d'art ; Kant estime même que la beauté serait à la rigueur seulement prédicable de la nature, en tant notamment que quand nous jugeons belle la nature, ce jugement est spontané et n'est médié par aucun intérêt, alors que vis-à-vis des oeuvres d'art, notre jugement esthétique estimant leur beauté est toujours douteux, médié par la culture et

de la raison pratique, car raison de l’instance désir, utilise raison sans intuition, le domaine de la liberté fait irruption dans la nature (pas de référence au ressenti). Le vécu essaie de se désengluer du ressenti. | Faculté de juger esthétique : expérience du beau. Hypothèse de la finalité, d’abord les belles formes naturelles, puis les formes vivantes. Comment un humain est-il capable d’ordonner ce qu’il rencontre ?Faculté de juger jugement déterminant vs jugement réfléchissant. La vie requiert

qui a la forme du cadre d'un tableau : cinq adjectifs, présentation emphatique ("plus"), à valeur descriptive et aussi affective mêlées ("mystérieux, fécond"), d'autres impressions visuelles ("ténébreux, éblouissant"), mais aussi peut-être valeur esthétique et morale ; des éléments concrets "fenêtre", "chandelle" ; les contrastes ombre/lumière, fenêtre fermée/fenêtre ouverte ; aspect paradoxal et provocateur : fenêtre fermée qualifiée négativement ("un trou") alors qu'elle est en fait une occultation

La perception ● Ce thème recouvre plusieurs domaines (psychologie, physique, biologie, esthétique, vérité) qui soulèvent tous les problème de son contenu et de sa validité. La philosophie a souvent rejeté la perception comme valeur de vérité, montrant que, si elle se distingue d'une simple sensation, elle ne garantit pour autant aucun véritable savoir. Seule la raison est active et permet, en corrigeant les illusions de la perception, d'accéder à une connaissance certaine. ● Ainsi, selon Bachelard

qu’il est immoral de représenter ce qui ne correspond pas à la réalité). Mais peut-on dire que les tableaux de Mark Rothko sont faux ou immoraux parce qu’ils ne représentent pas la réalité telle qu’elle est ? Il semble par là que le jugement esthétique ne prenne en compte que la forme de l’œuvre, pas son contenu ni une quelconque finalité, et que l’oeuvre d’art soit amorale. (deuxième partie) Est amoral ce qui ne prend pas en compte la dimension morale (sans être pour ni contre

  n’a   jamais  été  d’une  telle  ampleur.  De  fait,  l’Histoire  n’a  pas  rendu  impossible  la  littérature,   néanmoins   elle   a   souvent   condamné   tout   discours   esthétique   autour   de   ces   récits,   les   qualifiant  d’amoraux.  Ce  pourquoi,  selon  Sem  Dresden,  «  quiconque  aborde  la  littérature   de  guerre,  pénètre  dans  un  gouffre

sentiments qu’il éveille en nous, semble ici modifier notre rapport à la réalité, puisqu’il nous la fait oublier. Pourtant, l’émotion esthétique ne relève pas de la pure distraction ou du simple amusement : l’œuvre d’art fait aussi appel à notre esprit, à notre réflexion. C’est bien là le signe que l’art n’est pas qu’un jeu d’illusionnistes. L’expérience esthétique nous modifie, nous enrichit en nous dévoilant une certaine vérité jusque-là masquée par notre rapport à la réalité quotidienne. D’où le

oiseau pareil Le dernier Journal de Mohamed Khaïr-Eddine est l'acte ultime de débordement où la mort s'annonce par l'omnipotence de la maladie et des multiples déclinaisons de son travail de sape. Cet état semble radicaliser le travail psychique et esthétique de déliaison mélancolique avec un corps social caractérisé lui aussi par l'infirmité. Œuvre de la pulsion de vie aussi aux multiples tentatives de re-liaison renouant avec certains registres : celui narcissique de l'écriture de soi qui met en scène

est facile aujourd’hui de modifier son apparence grâce à la chirurgie esthétique, mais aussi le sport. En outre, un individu n’est pas en contact qu’avec sa culture familiale. L’individu tout au long de sa vie est en contact avec d’autres personnes qui ont une culture différentes et qui vont l’influencer, par exemple les amis. Il va donc avoir modification de l’héritage intégré qui va être remodelé et enrichi par nos expériences, nos découvertes, nos rencontres… C’est pour ça qu’un même héritage peut

siècle. Le mot vient du portugais barroco « perle irrégulière ». Jusqu'au 19ème siècle, ce terme aura une connotation dépréciative et sera synonyme d'excentricité. A notre époque, il caractérise, en histoire de l'art et en littérature, un style esthétique européen qui, à partir de la seconde moitié du 16ème siècle, refuse les normes classiques. Le mouvement littéraire baroque dure environ de 1610 à 1660. La sensibilité baroque est fondée sur l'instabilité, l'inquiétude et le doute. Ces sentiments