Éternité

que de temps en temps des heures se détachaient de la vie des anges et venaient ici-bas traverser la destinée des hommes. Dieu ne peut rien ajouter au bonheur de ceux qui s'aiment que de leur donner la durée sans fin. Après une vie d'amour, une éternité d'amour, c'est une augmentation en effet; mais accroître en son intensité même la félicité ineffable que l'amour donne à l'âme dès ce monde, c'est impossible, même à Dieu. Dieu, c'est la plénitude du ciel; l'amour, c'est la plénitude de l'homme.

phrase). La 4eme phrase impose le coté incertain de cette liberté et de cette éternité. Un peu comme un rêve. Rêve qui, rappelons le, est aussi un symbole de la couleur bleu. On est sur de rien. « Au fond de soit », on aime penser qu’on est libre et eternel mais concrètement, objectivement (sans la part immatériel qui nous possède), l’est t’on vraiment. Ces armes seraient ici un rêve de cette liberté et de cette éternité. Un rêve mystérieux qu’on aime garder au fond de soit. Troisième couplet

Le laid peut-il être un thème de poésie ?Une question qui semble poser le thème du beau comme constitutif de la poésie, le thème du laid comme antinomique de la poésie…I La poésie et son lien privilégié avec le beau 1) Pour célébrer la perfection de la création (le beau étant lié au vrai et au bien dans la conception platonicienne) : Traditionnellement, dans la représentation antique puis classique, l’idéal poétique

l’ennui de la mort : enchaînement des coordonnants « et », emploi de participes présents qui font s’éterniser les verbes, et même l’emploi d’une proposition entre parenthèse, comme pour retarder un peu plus la fin de la phrase. Par ailleurs, cette éternité infiniment ennuyeuse est également présentée dans sa dimension universelle. Pour cela, Baudelaire dépasse le caractère introspectif du poème lyrique pour inclure son lecteur dans un destin tragique universel. Le personnel devient ainsi général

Retour des Stoïciens signifient aussi bien que rien de nouveau n'arrive que ceci qui intéresse principalement l'homme dans son souci d'être soi : vivre le présent c'est agir de telle sorte que nous voulons maintenant ce qui est nécessaire de toute éternité. Vivre authentiquement le présent c'est participer à la vie de l'Univers, accepter et jouer le rôle qui nous a été dévolu. Vivre le présent, ce serait donc poser les actes qui sont les nôtres et qui nous font. -------------------------------

est sept cents fois plus longue que la vôtre; mais vous savez trop bien que quand il faut rendre son corps aux éléments, et ranimer la nature sous une autre forme, ce qui s'appelle mourir; quand ce moment de métamorphose est venu, avoir vécu une éternité, ou avoir vécu un jour, c'est précisément la même chose. J'ai été dans des pays où l'on vit mille fois plus longtemps que chez moi, et j'ai trouvé qu'on y murmurait encore. Troisième échange sur l’éphémère: VOUS VOYEZ BIEN QUE (Vous voyez bien

les ai laissés en sommeil que je ne saurais même plus comment m'en servir je crois. Hormis l'oubli, à dire vrai, je n'ai aucune limitation. Je pourrais faire ce que bon me semble. Mais au fond, peu m'importe même l'oubli. Après une longue et atroce éternité de solitude dans le froid glacial d'un univers en train de se désintégrer de lui-même, je pourrais me contenter de simplement marcher parmi vous jusqu'à ce que cette roue que j'ai trahie se brise d'elle-même, m'offrant enfin le véritable oubli, celui

l’intellect a de divin. Se référant au moteur, ARISTOTE lui trouvera comme première caractéristique Dieu, car le moteur étant un être nécessaire en déplacement. La vie du Dieu est la meilleure et éternelle en acte ; Dieu aura une vie, une durée et une éternité ; donc pour lui, le Dieu est un animal éternel et le meilleur. Cet acte divin dont il est question est immobile, éternel et un. S’il est mu, c’est par quelque chose d’éternelle. Le principe auquel sont suspendus l’univers et la nature est le principe

quelle que soit sa taille physique, il serait toujours le plus minuscule des êtres car sa vie n’est qu’une seconde dans toute une éternité. Bien qu’il soit plus grand et qu’il vive plus longtemps que le Saturnien, Micromégas avoue que pour lui aussi la durée de la vie ne veut rien dire face à la mort et que " quand ce moment de métamorphose est venu, avoir vécu une éternité, ou avoir vécu un jour, c’est précisément la même chose ". (p13) Il appelle ce phénomène une " loi universelle de la nature " (p13)

grâce aux deux premières phrases nominales on sait que ça se passe sur une route de campagne, un soir mais sans plus d'informations précises, on sait cependant que la pièce se déroule après 1900 car Vladimir dit « Il fallait y penser il y a une éternité, vers 1900 », ils vivent au présent ce qui indique le caractère répétitif de leur inaction. Nous savons que le décor est constitué d'une pierre où est d'ailleurs assis Estragon et d'un arbre bordant la route. Ces mêmes didascalies introduisent les