Éternité

usines → vie familière au poète → vie réelle Transition : Le poète passe du paysage réel qu´il voit a un paysage transformé par sa perception II – Paysage transformé 1 – Idéalisation du paysage Paris idéalisé : « rêver d´éternité » (v8) Transfiguration au réel ds 1ere strophe : bruits de l´usine se transforme en chants. Son des cloches qui annonce le quotidien se transforme en hymnes, de la musique : « Leurs hymnes solennels emportés par le vent » (v4) répétition du son

Dumas) et social (Les Misérables d’Hugo). La poésie exprime surtout des états d’âme, les poètes traduisent leurs souffrances, leurs angoisses, leurs extases… C'est dans la nature et la poésie que l'âme blessée trouve un réconfort et l'espoir d'une éternité. Elle adopte le lyrisme. La poésie n'est plus seulement un art, elle devient aussi un moyen de connaissance. Le MOI est le sujet et l’objet du poème. Ils réinventent une poésie authentique et libérée. On retrouve principalement Lamartine (Le lac )

affirmée par Spinoza est attribuée uniquement à l’essence, et, dans toute cette dernière partie de l’Éthique, c’est uniquement de l’essence opposée à l’existence qu’il est question. Mais cette éternité de l’essence, comment faut-il l’entendre ? On peut être à première vue tenté de croire qu’il s’agit d’une éternité tout impersonnelle, plus ou moins analogue à celle qu’Aristote attribue à l’intellect actif qui vient éclairer quelque temps l’âme humaine sans cesser d’appartenir à la divinité, ou encore

leur parution en tête des ventes annuelles en France et connaissent un succès international. Chronologie des romans : Et si c'était vrai, 2000 (adapté au cinéma en 2005) Où es-tu ?, 2001 (adapté pour la télévision en 2007) Sept jours pour une éternité, 2003 La prochaine fois, 2004 Vous revoir, (suite de Et si c'était vrai), 2005 Mes amis, mes amours, 2006 (adapté au cinéma en 2008) Les enfants de la liberté, 2007 (adapté en BD en 2013) Toutes ces choses qu'on ne s'est pas dites, 2008 Le premier

appelait, tuait, cramponnait, empêchait, secouait ». Giraudoux, dans la narration du Mendiant, donne ainsi à la mort par le jeu des temps du récit son caractère propre : La mort est annoncée, inéluctable, elle arrive vite, elle est la seule éternité. 1 Ce jeu sur les temps du récit est souligné par le rythme de la narration. Cinq phrases brèves (lignes 1à 5) introduisent une phrase longue (ligne 5 à7) qui évoque l’assassinat de Clytemnestre ; Puis cinq autres phrases brèves (lignes 7

courageuses, comme si elles se dirigeaient vers la vie. (…) Elles marchent maintenant calmes et impassibles, sans s’effondrer vers la fin imminente. Des femmes nues et en pleine vigueur n’arrêtent pas de marcher. On dirait que la marche dure une éternité. Une éternité. On dirait que des mondes entiers se sont déshabillés et, nus, sont venus ici pour une promenade diabolique. (…) Dans le grand bunker… soudain un chant éclate, s’élance avec une force surhumaine. Le gang des hauts officiers est pétrifié.

espoir d’ un amour avenir. II) LE TEMPS QUI FUIT 1) Un présent éternel « Sous le pont Mirabeau coule la Seine » : Vérité générale, présent immuable. Répétition du vers comme un refrain : rassurant, immuable. Certains adverbes renforcent cette éternité : « toujours » ; les deux négations « Ni temps passé ni les amours reviennent » jouent le même rôle. Rien ne revient, tout s’échappe. Enfin nous avons les « éternels regards ». Le pont est immuable, solide, inébranlable à l’opposé de cet amour perdu

Ce sont d’ordinaire les fripons qui conduisent les fanatiques, et qui mettent le poignard entre leurs mains ; ils ressemblent à ce vieux dans la montagne qui faisait, dit-on, goûter les joies du paradis à des imbéciles, et qui leur promettait une éternité de ces plaisirs, dont il leur avait donné un avant- goût, à condition qu’ils iraient assassiner tous ceux qu’il leur nommerait. Il n’y eu qu’une seule religion dans le monde qui n’ait pas été souillée par le fanatisme, c’est celle des lettrés de

dans le passé ou l’avenir, car comme le dit St Augustin «L’avenir n'est pas, le passé n'est plus, le présent serait éternité s’il n’allait pas rejoindre le passé». Cependant admettre que le présent rejoint le passé c’est dire qu’il a une durée, or le présent n’a ni début ni fin, le présent n’a pas du durée, il va et vient . Ainsi comme le soutient Wittgenstein «si l’on entend par éternité non pas une durée temporelle infinie mais l’intemporalité, alors celui là vit eternellement qui vit au présent»

du poète. Le rapprochement de ces 2 termes contraires vient montrer la soudaineté de la rencontre et le caractère brusque de la séparation. champs lexical du temps parcourt le poème : “fugitive”, “soudainement”, “trop tard”,”jamais”, “éternité”. Fugitif / éternité : antithèse qui met un accent sur la soudaineté de la disparition de la passante, et la faible probabilité de pouvoir la revoir un jour. 2. amour inaccessible : Après la disparition de la passante, Baudelaire médite sur l’instant qu’il