Esthétique ou philosophie de l'art

L'art 1. Comment définir l'art ? • Ce n'est qu'au xviiie siècle que le terme d'art a été réduit à la signification que nous lui connaissons actuellement. Il avait jusque-là servi à désigner toute activité humaine ayant pour but de produire des objets : en ce sens, l'art s'oppose à la nature, qui est l'ensemble de tout ce qui se fait sans que l'homme ait à intervenir. • L'art réclame toujours des règles : lorsque l'on est charpentier comme lorsque l'on est musicien, il faut observer des règles

la littérature, l'art et l'architecture. Le classicisme est la pratique consistant à imiter les idéales esthétiques, structurels et littéraires de ces civilisations antiques.le terme classicisme décrit un art qui s'inspire de l'antiquité classique. Le terme classicisme désigne l'art qui s'inspire de l'Antiquité classique. Le siècle des Lumières, souvent connu sous le nom de 15e, 16e et 17e siècles, a vu la plus grande popularité d'une forme revitalisée de classicisme dans l'art occidental. Spécialiste

Bernard Lafargue Avant-Propos LE SYNDROME DE VENISE, URBI ET ORBI 13 Aleksandra Mir, All places contain all others. Dans la deuxième moitié du XXe siècle, le « monde de l’art » succède au « monde-vrai ». Le monde-vrai a toujours favorisé la guerre des images, car ses vraies images ne sauraient tolérer le voisinage des fausses. Non seulement les idoles détournent les hommes des icônes du monde-vrai, mais elles leur ressemblent beaucoup trop ; il faut donc les détruire. De la violence

Introduction : Le classicisme est un mouvement culturel et artistique qui se développe en France et en Europe, entre le 17e et le 18e. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui représente l’idéal et qui développent une esthétique fondée sur la perfection. Ce mouvement concerne beaucoup de domaines artistiques comme la peinture, la sculpture ou la littérature. C’est ainsi que l’on peut se demander en quoi les œuvres classiques expriment-elles la rigueur de la monarchie absolue

La sociologie des arts n’est pas le seul discours sur cet objet. Le travail des sociologues est d’étudier des discours beaucoup plus anciens comme l’histoire de l’art et la philosophie de l’art (ou esthétique) : réflexion classique, comment constituer un jugement. La philosophie fonde des critères de jugement dont l’usage devrait permettre de l’utiliser sur n’importe quelle œuvre, et non spécifique à une œuvre, qui permet la comparaison. La sociologie ne juge pas mais analyse le travail de ce

la musique, entre art et fascination La musique est l'art d'accommoder les sons ou les silences mélodiquement quant à leurs hauteurs, harmoniquement quant à leur superpositions et rythmiquement quant à leurs placement dans le temps. Elle est donc à la fois une création (une œuvre d'art), une représentation et aussi un mode de communication. Elle utilise certaines règles ou systèmes de composition, des plus simples aux plus complexes (souvent les notes de musique, les gammes et autres). Elle peut

sensible ? La question qui nous est posée soulève le problème de la communicabilité du jugement esthétique. Le beau renvoie-t-il à une expérience purement individuelle et singulière ? Ou bien celle-ci peut-elle être universelle, est-elle partageable par tous comme la vérité d’un théorème mathématique ? On peut approfondir la question de la façon suivante : comment peut-on parvenir à un accord en matière esthétique ? Est-ce par une argumentation rationnelle et démonstrative ? Par une éducation des sens 

de beauté moderne, capable de se substituer aux formes classiques dont l’épuisement apparaît alors aux yeux de tous : l’art religieux qui sombre dans le goût saint-sulpicien qui régnait pendant la Restauration, l’art néoclassique, toujours fixé sur le modèle antique, qui trouve sa limite dans la perfection privée de vie de Jacques Louis David, ou même ce que Baudelaire nomme « l’art philosophique », selon Chenavard, qui s’efforce de traduire, en de laborieuses allégories, les idéaux humanitaires de

poétique. Peu reconnu de son vivant, son influence a été et demeure importante sur la philosophie contemporaine de tendance continentale, notamment l'existentialisme et la philosophie postmoderne ; mais Nietzsche a également suscité ces dernières années l'intérêt de philosophes analytiques, ou de langue anglaise, qui en soutiennent une lecture naturaliste remettant en cause une appropriation par la philosophie continentale jugée problématique[1]. Sommaire [masquer] * 1 Biographie *

s’occupe de l’être, de l’existence. 3 : Philosophie théologique : discipline qui s’occupe de Dieu. Le problème de la nature : 1 : cosmologie : discipline qui s’occupe de l’univers physique. 2 : philosophie biologique : discipline qui s’occupe des êtres vivants. 3 : philosophie psychologique : discipline qui s’occupe de l’âme humaine. Le problème des valeurs : 1 : éthique/philosophie morale : discipline qui s’occupe de l’appréciation du bien et du mal. 2 : philosophie politique : discipline qui s’occupe