Épicure

Epicure Biographie : Epicure est né sur l'Ile de Samos en 341 avant JC, de parents athéniens. Il vécu à Athènes à partir de 307/306 et il mourru en 270. On connait mal les circonstances exactes de sa formation philosophique. Il prétend être maître de lui même, mais il n'est pas en réalité un penseur solitaire. Après plusieurs années d'enseignement dans différentes cités, il fonde autour de 306 sa propre école philosophique à Athènes, le Jardin, aux environs immédiats de la cité. Le Jardin

Epicure nous dit que la mort n’est rien pour nous. Qu’il ne faut pas en avoir peur car, tant qu’elle n’est pas là nous vivons et qu’il nous faut donc profiter de la vie et qu’après la mort, nous n’avons plus de sensation et donc que nous ne pouvons pas ressentir le mal. En effet, il nous parle de la mort et non de l’action de mourir ici. Quand nous sommes mort, nous ne faisons plus partie des êtres vivants et donc, nous ne sommes plus obligé de respecter la condition humaine que nous impose une

Épicure est un philosophe grec, né à Samos fin -342 ou début -341 et mort en -270. Il est le fondateur, en -306, de l'épicurisme, l'une des plus importantes écoles philosophiques de l'Antiquité. En physique, il soutient que tout ce qui est se compose d'atomes indivisibles. Les atomes se meuvent aléatoirement dans le vide et peuvent se combiner pour former des agrégats de matière. L'âme en particulier serait un de ces agrégats d'atomes, et non une entité spirituelle, notamment d'après son disciple

vie heureuse ? Nous verrons tout d’abord les désirs dans une première partie, le bonheur dans une seconde et enfin, les plaisirs dans une dernière. Les désirs sont des besoins qui servent à l’homme à vivre heureux et à assouvir ces manques. Epicure affirme que le désir est un besoin naturel ou nécessaire. De ce fait le désir est un besoin, qui comble soit ceux du corps ou sont des besoins nécessaires au bonheur. On entend par désirs du corps, ceux qui sont vitaux comme par exemple manger etc

nécessaires (goût du luxe, de l'opulence, des honneurs). En vue du bonheur (ataraxie), Épicure exhorte à ne satisfaire que la première sorte de désirs.Voir texte d'Épicure L'épicurisme, qui est en réalité un éloge du plaisir bien compris, n'est pas un ascétisme (renoncement à tout plaisir). Il échappe en cela à la critique nietzschéenne de l'ascétisme, qui vise plutôt le platonisme et les morales judéochrétiennes. EPICURE DIT QUE : Le bonheur dépend en grande partie du plaisir, élément constitutif principal

Mais, précisément parce que le plaisir est le bien primitif et conforme à notre nature, nous ne recherchons pas tout plaisir, et il y a des cas où nous passons par-dessus beaucoup de plaisirsC’est à une véritable pensée du plaisir que nous convie Épicure. Il s’agit toujours d’anticiper les effets que le plaisir pourra produire lorsque nous y souscrivons, afin de déterminer s’il ne risque pas d’engendrer un mal plus grand que le bien promis., savoir lorsqu'ils doivent avoir pour suite des peines qui

crise. La philosophie matérialiste d'Epicure dont le but est de conduire tous les êtres humains vers le bonheur, affirme que toute connaissance passe par la sensation. Dans le prolongement de l'atomisme de Démocrite (dont il était le disciple ), Epicure fonde une sagesse du plaisir basée non sur la jouissance, mais sur les plaisirs naturels et nécessaires, la maîtrise des passions, l'absence de souffrance pour le corps et l'absence de "trouble" pour l'âme. Quatre postulats de base peuvent résumer

guerre, et l’amour, le travail étant réservé aux autres. L’éducation est fondamentale, et pour cela il faut des écoles des professeurs et des académies, qui soit dit en passant veut dire loin du peuple ! Tout cela pour vous expliquer que notre bon Épicure fils de professeur et d’une magicienne n’avait pas de soucis à se faire pour savoir comment il allait dormir ou manger, il fut probablement un enfant et un adolescent « normal », studieux cela est sur, puisqu’ à l’âge de 14 ans il interrogeait déjà

Épicure – Les désirs Épicure est un pilosophe hédoniste. Il établit notamment une classification des plaisirs très sophistiquée. C'est sur cette partie de sa pensée que nous allons nous concentrer. Nous allons si cette classification est toujours d'actualité. Pour commencer, les désirs sont différenciés s'ils sont naturels ou s'ils sont sans fondement. Ensuite, s'ils sont naturels, certains désirs seront uniquement naturels, tandis que d'autres seront nécessaires. Les désirs “nécessaires” peuvent

Le thème de la mort est une des grandes problématiques de la philosophie. Elle est d'abord crainte car elle signifie la fin de l'existence humaine mais elle peut aussi être pensée comme un moyen pour ne plus souffrir. Dans le texte, Epicure développe le thème de la peur des gens face à la mort. Sa thèse est qu'il ne faut pas craindre la mort car elle n'est rien pour nous (...) Plan du commentaire: Introduction I) Les inconvénients de la crainte de la mort II) La mort est l'absence de douleur