Épicure

L'Épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J.-C.. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but ultime est l'atteinte de l'ataraxie. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment1). Le but de l'épicurisme est d'arriver à un état de bonheur constant,

Épicure, Lettre à Ménécée Épicure: 341-270 avant J.-C. Questions: Premier paragraphe: La finalités de toutes les actions humaines selon Épicure est pour lui la vie heureuse dans sa perfection → contribue ou non à la santé du corps → absence de trouble de l’âme (ataraxie) Il y a deux types de plaisirs qui sont le plaisir cinétique c'est à dire le plaisir en mouvement et le plaisir en repos. Il y a aussi deux types de désirs qui sont: les désirs naturels qui peuvent être nécessaire

période hellénistique, nous distinguerons, dans une première partie, l’Epicurisme et le Stoïcisme et, dans une seconde, l’Histoire des Scepticismes. Pour rattacher chronologiquement les deux doctrines de la première partie, il y lieu de remarquer qu’ Epicure a fondé son école (le Jardin) en –306, six ou sept années avant que le stoïcien, Zénon de Citium, ne fonde la sienne (le Portique). Il y a donc une contemporanéité remarquable des deux doctrines. Quant au premier représentant du scepticisme dans

Épicure Lettre à Hérodote (Traduction Maurice Solovine) Épicure à Hérodote, salut. Comme il y a beaucoup de personnes, cher Hérodote, qui ne sont pas en état d’étudier avec soin tout ce que j’ai écrit sur la Nature, ni d’examiner attentivement mes ouvrages plus étendus, j’ai composé un abrégé de toute ma philosophie, afin qu’elles gardent bien dans la mémoire les doctrines principales et puissent, dans la mesure où elles s’appliquent à l’étude de la Nature, y recourir à chaque instant

 Épicure est né en 341 av. J.-C.dans l’île de Samos. Philosophe grec, il est issu d’une famille modeste. Son père, Néoclès, était maître d’école et sa mère, Chérestrate, était magicienne. Durant son adolescence, il étudie la philosophie platonicienne. A l’âge de 18 ans, il vint à Athènes pour effectuer son service militaire (l’ephelbla). A cette même époque, Xénocrate enseigne à l’Académie et Aristote au Lycée. Alexandre le Grand mourut. Le nouveau roi de Macédoine est Perdiccas. Épicure va rejoindre

physique[->0] (principes, méthode, constitution du monde) d'Épicure est exposée dans la Lettre à Hérodote[->1]. La Lettre à Pythoclès[->2], quant à elle, est plus axée sur l'études des météores[->3] ou phénomènes naturels (cyclone, foudre...). Épicure était un philosophe[->4], mais comme presque tous les philosophes de l'Antiquité[->5], il était aussi un astronome[->6] et un physicien. Selon lui, une juste compréhension de l'univers[->7] permet de mener une vie heureuse[->8] : « Si la crainte

Epicure, Lettre à Ménécée Epicure et l’épicurisme : une philosophie calomniée et déformée L’adjectif « épicurien » est passé dans le langage courant. Il qualifie les bons vivants, ceux qui aiment les plaisirs du ventre et de la chair. Certains ( le Dom Juan de Molière, le poète romain Horace – 1°s après JC - ) se présent ainsi comme des « pourceaux du troupeau d’Epicure », et un autre poète contemporain d’Epicure, Alexis, avait intitulé une comédie « le professeur de débauche ». La

LES INEGALITES HOMMES-FEMMES DANS LES MILIEUX DU TRAVAIL ET DE LA POLITIQUE SOMMAIRE Problématique I. Les inégalités hommes-femmes dans le milieu du travail A. Un constat alarmant B. L’histoire du travail des femmes a) Les activités féminines indépendantes b) Les activités féminines au sein de la famille c) Les activités féminines dans les fabriques d) La législation sur le travail des femmes e) L’essor

Baccalauréat L 2002 L’intégrale de septembre 2001 à juin 2002 Pour un accès direct cliquez sur les liens bleus France septembre 2001 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Amérique du Nord juin 2002 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5 Antilles juin 2002 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Centres étrangers juin 2002 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 France juin 2006 . . . . . . . . .

Par conséquent, lorsque nous disons que le plaisir est le souverain bien, nous ne parlons pas des plaisirs des débauchés, ni des jouissances sensuelles, comme le prétendent quelques ignorants qui nous combattent et défigurent notre pensée. Nous parlons de l’absence de souffrance physique et de l’absence de trouble moral. Car ce ne sont ni les beuveries et les banquets continuels, ni la jouissance que l’on tire de la fréquentation des mignons et des femmes, ni la joie que donnent les poissons et les