Épicurisme

EPICURISME Epicure(341-270 av. JC) oeuvres principales: Lettres à Hérodote (sur la physique) Lettres à Pythoclès (sur les météores) Lettres à Ménécée (sur la morale) La philosophie d'Epicure comporte trois parties: la canonique (expose les règles du vrai), la physique (explication philosophique de la nature). L'ordre de ses trois parties est important car il correspond au système d'Epicure. L'éthique est en

Épicurisme Présentation L’épicurisme est une doctrine qui doit son nom à son fondateur, le philosophe grec Epicure. Epicure qui a vécu au IVe siècle av. J-C (341-270) enseignait à Athènes dans l’école du Jardin. Sa philosophie entrait en concurrence avec l'autre grand courant de pensée de l'époque, le stoïcisme. Arguments L'épicurisme est une doctrine matérialiste et atomiste. Pour lui est inutile de redouter la mort puisque notre âme est composée d’atomes, se désagrégera sans que nous en

Epicurisme L'épicurisme est une école philosophique fondée à Athènes par Épicure en 306 av. J.-C. Elle entrait en concurrence avec l'autre grande pensée de l'époque, le stoïcisme, fondé en 301 av. J-C. L'épicurisme est axé sur la recherche d'un bonheur et d'une sagesse dont le but est l'atteinte de l'ataraxie, la tranquillité de l'âme. C'est une doctrine matérialiste et atomiste. Son héritage a été revendiqué par le matérialisme moderne (Marx notamment). Le but de l'épicurisme est d'arriver à

Les idées du bonheur selon l’ épicurisme * Les désirs naturels et nécessaires comme par exemple le fait de boire quand on a soif. Ces plaisirs sont bons: on peut boire jusqu'à ne plus avoir soif, manger à satiété. * Les désirs naturels mais non nécessaires comme ceux qui diversifient les plaisirs mais sont impuissants à éliminer les douleurs (par exemple les mets recherchés) * Les désirs ni naturels ni nécessaires à savoir ceux qui naissent des jugements illusoires, comme le désir de

Le premier philosophe a avoir pointé le caractère universel du désir du bonheur est Aristote. Tout le monde veut être heureux, observe-t'il, mais les hommes divergent sur les moyens d'y parvenir. Le bonheur, remarque-t'il, est la seule chose que nous désirons pour elle-même: ainsi ce n'est pas la richesse en elle-même que nous désirons, c'est le bonheur qui pourrait en résulter, de même pour la gloire ou le pouvoir. Dans ce document seront examinées successivement les deux principales philosophies

EPICURISME ET STROÏCISME Définition: Selon Épicurisme Universalis et Wikipédia, l'«Épicurisme» serait une école philosophique créée par Épicure grand philosophe(341-270 av. J-Christ), à Athènes en 306 avant J-C. Elle avait pour seule environnement un jardin, d'où son nom " l'école du jardin". Épicure avait deux principes fondamentaux qu'il exposait dans cette école: «le bonheur et le plaisir». Cet enseignement aurait pour but d'atteindre l'ataraxie (la tranquilité dans l'âme), c'est-à-dire

“Épicurisme à la romaine” Cicéron, De finibus Un texte oratoire est généralement écrit de manière simple est concise, avec plusieurs mots de liaisons, ou encore avec des procédés comme les parallélismes ou des effet de style. Cet extrait De finibus de Cicéron est en effet un beau texte oratoire. Dès la première ligne nous pouvons lire et imaginer entendre la formule par laquelle le texte commence : « Idque sic docere sic » (il démontre cette thèse ainsi). Cette entrée en matière rappelle l'oralité

En outre, aujourd’hui, un épicurien désigne une personne gouvernée par la recherche des plaisirs sensuels. Tableau de comparaison Stoïcisme Epicurisme Dieu  Dieu est le Logos (ou la Raison, La Nature supplante les dieux la Nature) qui organise la matière. qui n’interviennent pas dans

LETTRE A MENECEE : EPICURE Introduction Dans la lettre à Ménécée, Epicure par le principe de causalité relie l'acte de philosopher et le bonheur: en effet pour être heureux il faut supprimer toutes les opinions vaines qui nous font souffrir. La philosophie épicurienne est dite eudémoniste (en grec : bonheur) qui place le bonheur comme souverain bien. Epicure nous propose donc une philosophie du plaisir c’est pourquoi on le qualifie d’hédoniste

Texte 2: Epicurisme, Lucrèce (de natura rerum) vers 1 à 19 Suave, | Il est doux, | Ventis turbantibus aequora | Quand les vents agitent les flots | Magno mari, | Sur la vaste mer, | Spectare | De contempler | E terra | Depuis la terre | Magnum laborem alterius | Le dur travail d'autrui | Non quia jucunda voluptas | Non que ce soit un agréable plaisir | Quemquamst vexari | Quelques êtres malmenés | Sed quibus suave