Eloge Du Luxe

Situation de l’extrait « candide » passage situer au milieu chapitre 18, candide est heureux dans 3 lieux au début ,au milieu à la fin. Contenu : candide et Cacambo arrive en eldorado, utopie parfaite a travers le regard de candide, registre épidictique : éloge de l’utopie et blâme de la société réel (en creux). Comment voltaire met-il le récit au service d’une réflexion sociale ? En quoi ce texte est-il un apologue ? 1/l’art du récit. a)rapidité et vivacité. Traduit par les temps : présent de narration

de 129 vers consacrés à la critique de l’Etat puis au luxe qui fait son bonheur. « Le Mondain », trop provocant, l’oblige à s’exiler en Hollande. Ce poème prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie et humour et même un certain désir de provocation il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont

des idées, des comportements, des valeurs, des personnes dont on vante les qualités ; - L’éloge repose souvent sur des valeurs données comme absolues et objectives alors qu’elles sont relatives et subjectives ; b- Le Mondain : - Dans un éloge paradoxal du XVIIIe siècle, Voltaire célèbre les valeurs montantes de la bourgeoisie ; - Paradoxe : le siècle de fer est en fait un siècle d’or ; le siècle ou l’âge d’or était un siècle ou un âge de fer ; - Poème en décasyllabes à rimes suivies ;

dénigrer les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, Voltaire trace le portrait de son époque comme étant l'âge des plaisirs et du luxe. Nous allons étudier les caractéristiques de ce texte. Pour cela, nous nous intéresserons d’abord à la démarche argumentative du poète, puis à sa conception personnelle du bonheur. I – La démarche argumentative de Voltaire. Le Mondain est un poème

La Bruyère, Les Caractères «De la mode», le second est un texte tiré de L'Encyclopédie de Chevalier de Jaucourt et le dernier est lui intitulé De la mode, écrit par Theophile Gautier. Nous nous demanderons si les auteurs font ici une critique ou un éloge de la mode. Nous sommes là face à trois auteurs donnant leur avis sur la mode, nous pouvons tout de même reperer une différence entre l'écriture de Gautier, et celles de La Bruyère et de Chebalier de Jacourt. Tout d'abord, dans Les caractères de

civilisation brillante, il "rend grâce à la Nature sage, qui, pour son bien l'a fait naître en cet âge"; il met ainsi en avant l'esprit des Lumières en exprimant sa confiance pour le progrès et les sciences. Il dépeint un âge de fer brillant et heureux où le luxe et le plaisir favorisent cet accès au progrès et au bonheur des hommes. Il est très agréable pour Voltaire de vivre dans son époque, le présent est pour lui source de satisfaction. L'antiphrase "il est bien doux pour mon cœur très immonde" met en

(âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne à la vie et aux plaisirs Axes de lecture : 1° L'apologie de l'âge de fer a) la critique de l'âge d'or b) l'éloge du luxe, des plaisirs et du progrès 2° Une nouvelle idée du bonheur

d’automne Master Marketing & Etudes Mode & Luxe : images et réalités de la nouveauté Serge CARREIRA La clientèle du luxe La compréhension de la clientèle du luxe et de ses motivations d’achat est indispensable à l’élaboration des stratégies des marques de luxe. Les politiques de croissance ou les lancements de nouveaux produits ne peuvent, de nos jours, ignorer la transformation profonde de la demande en matière de produits de luxe. L’univers du luxe a accompagné les bouleversements des structures

conception polémique qui remet en cause la morale traditionnelle polemos = guerre morales traditionnelles : luxe souvent dénigré  Lucrèce, monde chrétien Voltaire assume son point de vue : « je » pour se différencier, v.1 « qui veut », v.5 « Moi je », v.9 « J’aime » ; surenchère « et même » + v.13 = autodérision Inversion des valeurs  associe l’abondance au plaisir (≠péché), valorisation du luxe v.21 ; v.22 : jeu d’opposition, v.12 : thèse provocante « Tout honnête homme… »  détourne les vertus de

portrait de son époque (âge de fer) = âge des plaisirs + luxe = Le Mondain → hymne à la vie et aux plaisirs - Décasyllabes (10 pieds) - Rimes variées → -croisées + embrasées + plates - Poésie à visée argumentative - Thèse explicite (V9-11) : éloge du luxe → abondance .luxe et superflu => bonheur dépend des biens matériels . «Le