Eloge Du Luxe

perfection : « perfection », « extrême grandeur », « délicatesse », « politesse « galanterie »,… Rend compte de la réalité historique de la cour du XVIIIe siècle = luxe, raffinement. - Superlatifs : « le plus recherché », « beaucoup plus », « extrême »,… Cette société représente l’idéal des Lumières : le bonheur passe par le luxe, l’aisance matérielle. c. …mais un lieu vilipendé au nom de la probité Du Marsais, Article « Philosophe », L’Encyclopédie : « Un philosophe est un honnête homme

se dirige vers le bonheur grâce au développement des sciences mais aussi à l'essor économique. Voltaire fait un faux éloge de l’âge d’or dans « Le Mondain » et tourne en dérision le mythe de la Genèse ainsi que le jardin d’Eden, car pour Voltaire, c’est de l’ignorance et non du bonheur. De plus il fait un éloge du luxe, qu’on retrouve dans un article de l' « Encyclopédie » : Luxe où il est dit que le progrès matériel entraîne un mieux-être moral. Les deux textes concluent sur le fait que le bonheur

les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie et humour et même un certain désir de provocation il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe. Par conséquent les images de l'âge d'or sont dénigrées. Il a écrit ce poème à Cirey en France chez madame de Châtelet. Tous les luxes qu’il décrit dans « Le Mondain » sont présents autour de lui parce que madame de Châtelet était une personne aisée

mœurs. J'aime le luxe, et même la mollesse, Tous les plaisirs, les arts de toute espèce La propreté, le goût, les ornements: Tout honnête homme a de tels sentiments. Il est bien doux pour mon cœur très immonde De voir ici l'abondance à la ronde, Mère des arts et des heureux travaux, Nous apporter de sa source féconde, Et des besoins et des plaisirs nouveaux. L'or de la terre et les trésors de l'onde, Leurs habitants et les peuples de l'air, Tout sert au luxe, aux plaisirs de

des vrais valeurs (comme le courage) au profit de ce qui relève de l’ordre du paraître et du luxe ostentatoire (cf. lexique du paraître « faire parler de lui », « trophées », « victoires » + champ lexical du luxe, notamment dans le dernier paragraphe) c) un éloge profondément ironique - ironie du terme « génie » (ironie car place sur le même plan famille/Cour/Etat) - tout le dernier paragraphe est un éloge ironique (cf. lexique faussement laudatif associé aux adverbes d’intensité et aux hyperboles)

valeurs (comme le courage) au profit de ce qui relève de l’ordre du paraître et du luxe ostentatoire (cf. lexique du paraître « faire parler de lui », « trophées », « victoires » + champ lexical du luxe, notamment dans le dernier paragraphe) c) un éloge profondément ironique - ironie du terme « génie » (ironie car place sur le même plan famille/Cour/Etat) - tout le dernier paragraphe est un éloge ironique (cf. lexique faussement laudatif associé aux adverbes d’intensité et aux hyperboles)

homme“. Les pronoms personnels indéfinis “On entourait“, “L’un…l’autre” soulignent également cette ignorance qui est celle d’Emma. Moment exceptionnel puisqu’elle côtoie l’élite : l’aristocratie . Eloge des habits et des pommades : mieux faits ( 4), plus souple, plus fines ( emploi du superlatif) Eloge de la richesse par l’inversion du sujet : ce teint blanc que rehaussent la pâleur des porcelaines, les moires du satin, le vernis des beaux meubles ( rythme ternaire). Vocabulaire de la brillance

l’évolution de la pensée concernant le luxe. Le dossier traite du luxe et s’interroge sur les différents jugements et l’évolution de la pensée le concernant. Le luxe, dans son sens commun, caractérise tout ce qui est couteux, raffiné et somptueux. Il entraine souvent des polémiques. C’est pourquoi nous pouvons nous poser la question de savoir si : le luxe peut-il affecter la société à différents niveaux ? Quatre documents entreprennent d’étudier le luxe : le document 1, Télémaque (1699), de

mot « dame », qui traduit sa classe sociale + emploi du singulier « la » pour souligner l’individualité. Premiers mots: « la dame ». Il décrit ses vêtements qui sont riches : « robe (dès le vers 1) en ottoman violine », « tunique brodée d’or ». Eloge : Comparaison avec madame Récamier, célèbre pour sa beauté: « elle était décolletée en rond et coiffée à la Récamier ». Comme les blasons du 16ème à peau blanche, beaux bras nus. Couleurs de la France, qu’affectionne beaucoup Apollinaire et dont il

l’Orient. 2) Une volonté d’impressionner l’autre Certes les deux personnages sont déifiés par l’auteur mais il y a une volonté d’impressionner de part le luxe et d’autre part avec une idée d’abondance. Le luxe est très présent dans ce texte. En ce qui concerne Cléopâtre, elle veut tout d’abord être vue. Elle étale son luxe dès l’arrivée à Tarse : ligne 3 : « poupe d’or », « voiles pourpres déployées », « rame d’argent » et ligne 4 : « dais brodé d’or ». Les couleurs sont clinquantes