Eloge Du Luxe

soigné par le prof Théophile Alajouamine qui deviendra son ami et écrira même sa biographie. Ce texte décris un train particulier « l'Harmonica-Zug» , qui est un train de luxe, cette expression semble etre une sorte de qualificatif général pour tous les trains. L'auteur évoque donc dans ce texte son voyage en train. Il fait un éloge du train. Ode : sorte de chant à la gloire de quelqu'un, quelque chose, ici → le train. Qst : en quoi ce poème est-il lyrique ? Plan : I. Ce poème est lyrique

Le Mondain, Voltaire (1736) Introduction Le luxe et la civilisation sont au coeur des préoccupations du XVIIIe siècle, marqués par les progrès de l'économie et du commerce. Montesquieu, Diderot et Rousseau s'y sont beaucoup intéressés. Dans le Mondain , Voltaire poète (ce n'est pas son meilleur champ d'écriture..) revendique son amour du « luxe » et de « l'abondance » de façon un peu provocatrice, et définit sa conception du bonheur. Derrière le mélange des tons, et sous un badinage

qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne à la vie et aux plaisirs. Lecture du texte Axes de lecture : 1° L'apologie de l'âge de fer a) la critique de l'âge d'or b) l'éloge du luxe, des plaisirs et du progrès 2° Une nouvelle

les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne

fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi le Mondain est hymne à la vie et aux plaisirs.  C) Axes de lecture :   1° L'apologie de l'âge de fer      a) la critique de l'âge d'or      b) l'éloge du luxe, des plaisirs et du progrès   2° Une nouvelle idée

VS fanatisme religieux ( tolérance religieuse (élevé par les jésuites) + esprit d’entreprise ( précurseur révolution française (influencé par la monarchie parlementaire anglaise) ( passion pour le théâtre + scientifique +libertin/frivole (avidité luxe/plaisirs) (11 mois à la Bastille + 3 ans en Angleterre (exil) ( se bat pour la publication philo+ se sert de l’écriture comme d’une « arme » (qu’il manie avec bcp de facilité) Analyse : Pour Voltaire, progrès + développement éco = bonheur pour la

plus, à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du vers 21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit par l'emploi de nombreux adjectifs et pronoms de la 1ère personne (v.5 à 13). Le "Moi" est mis en relief ce qui montre que Voltaire parle pour lui. De plus sa volonté de persuasion

De plus à cela s'ajoute une célébration païenne de la nature et du bonheur terrestre. B) L'éloge de l'âge de fer. On l'observe à travers l'exclamation du v.21. Ce vers par son lyrisme admiratif annonce une ère de confort, de plaisir et de luxe. L'évolution de l'énonciation : l'engagement de Voltaire se traduit par l'emploi de nombreux adjectifs et pronoms de la 1ère personne (v.5 à 13). Le "Moi" est mis en relief ce qui montre que Voltaire parle pour lui. De plus sa volonté de persuasion

boire, dormir), en désirs naturels mais non nécessaires (boire à l'excès, manger des mets raffinés), et en désirs artificiels et non nécessaires (goût du luxe, de l'opulence, des honneurs). En vue du bonheur (ataraxie), Épicure exhorte à ne satisfaire que la première sorte de désirs.Voir texte d'Épicure L'épicurisme, qui est en réalité un éloge du plaisir bien compris, n'est pas un ascétisme (renoncement à tout plaisir). Il échappe en cela à la critique nietzschéenne de l'ascétisme, qui vise plutôt

les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son époque (âge de fer) qu'il représente comme l'âge des plaisirs et du luxe (positive). Conséquence : les images de l'âge d'or sont dénigrées, dévalorisées car il célèbre son temps en s'attachant à ce qui fait son abondance et en représentant des satisfactions que ne renierait pas un bon vivant. Ainsi Le Mondain est un hymne