Eloge Du Luxe

| | | |Vers 1 à 43 sur 129 | |● |Problématique et Thème |Le superflu chose très nécessaire. |Les thèmes sont le luxe de l’époque et le | | | |Quel est le bonheur que Voltaire expose dans ce |rapprochement avec l’âge d’or. | | | |poème et qui est le sien ?

-Mise en âbime -doc historque qui évoque lui même un fait historique -histoire frangmenter , on trouve des points de suspens° debut/fin de la lettre coté historique de celle-ci. -Les infos sur la pervetion gloabalienne au compte goutte "période de luxe + décadence"=source de conso contemporaine ; "le dechainement ... continue" = drame sans précédent -aspect révolu de cette sô est accentué par des périphrases servant a la désigné " bien lgt avant " " cette période" "cette époque révolue" "C'est

EPICURE INTRODUCTION Le contexte historique : période de luxe de démesure de guerre, de croyance religieus, d'instabilité religieuse. Les grecs manquent de repère ou pts de vue morale ( comment etre heureux ? ) Deux solutions ! Le stoisisme ou l'épicurisme STOISISME : répression des désirs , uncertain cosmopolitisme ( elargir la cité aux yeu du monde, considéré le monde comme grande cité dont les hô sont citoyens ) CF:Epictecte '' Le manuel .. '' → Maitrise de soi, de ses émotions

richesse a été condamné Physiocrate avant Smith Richesse des nations Adam Smith réédite entièrement l’accumulation des richesses 1976 Fondateur de la théorie classique-> théorie libérale (plaide en faveur de l’idée d’une libéralisation du marché) Éloge du capitalisme libérale, mais Plaidoyer conçu contre les capitalistes Adam Smith écrit un livre qui s’adresse aux princes, sous forme de conseil. les classiques présentent 3 classes sociales : -les salariés

première des libertés individuelles, le premier de ces droits de l'homme, nés, au siècle de Lumières, des « rêveries » de quelques « promeneurs solitaires ». Or c'est là un point tout à fait important : cette paresse à laquelle on s'abandonne, ce « luxe » de l'âme et du corps épris de « calme » et de « volupté », est aussi un acte de résistance. C'est une action paradoxale, une courageuse rébellion contre des valeurs que la société nous impose plus qu'elle ne cherche à nous les faire partager. Homme

nature et civilisation *Eloge à partir de ce qu’il dit sur la « pure nature ». *Revendication des vices : « luxe, mollesse, plaisirs.. » v9-10, normalement on les attaque.  Il revendique le bien être de la civilisation, qui selon lui apporte le bonheur 2- Une civilisation ventée *Civilisation matérielle : «  art, luxe, ornement » (v9-10) *Force créatrice mise en valeur : « l’or de la terre et les trésors de l’onde » (v18) *Concerne tout le monde : « tout sert au luxe, au plaisir de ce monde »

mépris des vrais valeurs (comme le courage) au profit de ce qui relève de l’ordre du paraître et du luxe ostentatoire => lexique du paraître « faire parler de lui » (l.16), « trophées » (l.16), « victoires » (l.17), plus le champ lexical du luxe, notamment dans le dernier paragraphe) : l-36-37 : « plus de statues dans les jardins de son palais que de citoyens dans une grande ville ». c) un éloge profondément ironique et des allusions transparentes - ironie du terme « génie »  => ironie car

trouvent leur écho dans le poème Le Mondain. Mêlant les pensées épicuriennes aux scènes burlesques, Voltaire illustre, dans Le Mondain, cette idée provocante : les raffinements de la civilisation augmentent le bonheur des hommes. Il fait l'éloge du luxe et de la légèreté. Il s'oppose ainsi au pessimisme de Pascal pour qui l'homme est un « monstre » incompréhensible, « égaré dans ce recoin de l'univers ». Il répond par avance aux tristesses du bonheur ancestral qui associent la renaissance morale

tenant en décasyllabes, Voltaire, fait l’éloge du luxe défini comme l’ensemble des progrès de son temps. Pour lui, le luxe est un facteur de paix : il assure le bonheur des hommes. Comme celui de Voltaire, le texte de Tournier, extrait du journal de Robinson Crusoé, fait l’éloge de l’argent et présente une critique directe et très virulente des hommes « désintéressés ». En effet, les deux auteurs font cet éloge à travers des hyperboles : « Tout sert au luxe, aux plaisirs de ce monde », « cette institution

au même plan mais placés néanmoins sur le même plan avec le mot « génie » Eloge ironique de la façon dont le roi gouverne : gouverne-t-on vraiment ces trois entités de la même façon ? « Il est magnifique, surtout dans ses bâtiments » « Sa garde est aussi forte » « ses armées sont aussi nombreuses, ses ressources aussi grandes, et ses finances aussi inépuisables. » Lexique laudatif associé à des adverbes d’intensité Eloge ironique du roi par un lexique faussement laudatif. « il possède à un très