Egalité Des Hommes

pour Janette la charte est un grand pas vers l’avant pour le Québec. Elle défend la loi sur l’égalité homme-femme ainsi que l’interdiction de porter des signes religieux lorsqu’on est un employé de l’État. Pour elle la religion est faite par les hommes afin de dominer les femmes3. La neutralité de l’État favorisera ainsi l’égalité homme-femme. Janette Bertrand rajoute qu’elle a déjà vécu dans un Québec dominer par la religion chrétienne et que ce n’était pas une bonne chose4. Il faut séparer l’État

respecte toutes les croyances.   Art.  2 :  La  langue  de  la  république  est  le  français.  L’emblème  national  est  le  drapeau  tricolore,  bleu,  blanc,  rouge.  L’hymne  national  est  la  «  Marseillaise  ».  La  devise  de  la  République  est  «  Liberté, Egalité, Fraternité ». Son principe est : gouvernement du peuple, par le peuple et pour le  peuple.   Art. 3 : La souveraineté nationale appartient au peuple qui l’exerce par ses représentants et par  la  voie  du  référendum.  Aucune  section  du  peuple 

Philippe Paris, L’Harmattan, 2000, 125 p. Collection « Logiques Sociales » 2 L’auteur introduit son propos avec la notion de « tolérance sociale » qui explique l’indifférence dans laquelle persistent les discriminations professionnelles entre hommes et femmes. L’étude est étayée par des exemples choisis dans trois secteurs d’activité : le travail tertiaire administratif, la grande distribution commerciale et les emplois de proximité. Ces secteurs sont révélateurs d’inégalités professionnelles

la parité en politique est une loi française tendant à favoriser l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives. Elle a été adoptée le 3 mai 2000 et a été promulgué le 6 juin 2000 sous le gouvernement de Lionel Jospin. Une nouvelle loi (19 janvier 2007) a été adoptée afin de corriger certaine faiblesse de la première. En France, le sujet de l’égalité entre hommes et femmes est très controversé, et a beaucoup évolué au cours du XXème siècle. En effet, ces deux

http://apprendre-la-philosophie.blogspot.com/2009/04/bergson-liberte-egalite-fraternite.html La liberté est d'abord un droit naturel qui se proclame, mais qui contredit toute limite et génère même des inégalités. L'égalité est un droit positif qui se réclame, mais qui demande le respect d'autrui et donc impose des limites à la liberté. C'est en quoi ces principes sont contradictoires. http://apprendre-la-philosophie.blogspot.com/2009/04/bergson-liberte-egalite-fraternite.html La liberté désigne habituellement

se brosser les dents quotidiennement Egalité Il ne faut pas pratiquer de discrimination à l’embaucheVALEURS (Buts) NORMES (Moyens) Justice Il faut punir le coupable d’un crime Hygiène Propreté On doit se brosser les dents quotidiennement Egalité Il ne faut pas pratiquer de discrimination à l’embauche LOIVALEURS (Buts) NORMES (Moyens) Justice Il faut punir le coupable d’un crime Hygiène Propreté On doit se brosser les dents quotidiennement Egalité Il ne faut pas pratiquer de discrimination

I) Égalités et justice sociale L’égalité est depuis longtemps au centre de la vie politique et sociale. Selon la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, « tous les hommes naissent libres et égaux en droit » ; pourtant, ce principe n’a pas empêché la persistance d’inégalités. L’égalité de quoi ? 1) L’égalisation des conditions : l’approche de Tocqueville ( doc 3, p. 197, q. 1 et 2 ( 2) L’égalité des droits Tous les hommes sont égaux

vers l'égalité des conditions : -Suppression des ordres mais pas de suppression de la hiérarchie politiques ou économiques -Justice égalitaire pour tous (absence de distinctions sociales fondées juridiquement, égalité des droits, sentiment collectif de l'égalité néanmoins « égalité imaginaire », car l'égalité civile peut tout de même coexister avec l'inégalité économique ou politique. ) -Privilège de l'aristocratie supprimé par l'égalité des conditions - Doc 20p154 : Q.4 : L’égalitarisme

Comparaison et Analyse entre DDHC et DDFCDDHC Art. 1er . Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Pas d’utilisation de “l’Homme” (homme+femmes)→ exclutles femmes, c’est seulement pour les hommesIl n’y a pas de précision à qui il est égal, c’est seulement entre hommes.DDFC Art. 1er. La Femme naît libre et demeure égale à l'homme

garçons 1983 : égalité professionnelle entre les hommes et les femmes 1944 : droit de vote (1er vote en 1945) 1987 : Égalité de l’autorité parentale 1965 : 1967 : droit à la 1970 : création liberté de contraception du MLF travailler (avortement = crime) (Mouvement libérateur de la femme) 1990 : 1998 : reconnaissance féminisation du viol entre des métiers époux 2002 : un enfant peut porter le nom de sa mère 1972 : égalité des salaires hommes et femmes