Egalite Face Aux Risque Naturels

l’affirmation de la souveraineté, il s’agit pour une royauté en difficulté face au seigneur, de se maintenir et de renforcer. Objectif est d’affirmer sa souveraineté, pour maintenir la royauté. Ce qu’elle ne peut faire, sans repenser les fondements de son autorité. A) Une volonté s’extraire de la suzeraineté Pendant des siècles, du 10 au 16ème siècle, la royauté qui a perdu en autorité face aux seigneurs locaux (face à la noblesse), ne renonce pas à renaître de ses cendres. Tout au

d’un parlement qui serait unique. Il représenterait la nation et les intérêts de la Nation seraient portés au roi par le Parlement. On adonc une division territoriale à caractère pratique vis a vis de la justice. Il serait le représentant de la Nation face à l’autorité royale. En raison du déclin des EG, les parlements seraient les seuls représentants de la Nation. On a aussi un rappel des différents caractères de la souveraineté : l’indivisibilité, la perpétuité, absolu. Il n’y a donc pas de séparation

matière il faut connaître différence entre égalité civile et égalité politique. Le 4 août 1789 consiste à abolir tous les privilèges, rendent tous les sujets d’ancien régime égaux en droit. Le 26 août 1789 dans la DDHC apparaît une distinction entre l’égalité civile et politique. § 1 : La difficile mise en œuvre de l’égalité politique. Les révolutionnaires ont étés animés d’une double peur : peur de la réussir, peur d’une égalité totale. Cette égalité totale (sociale et politique) peut paraître

dans les sociétés démocratiques ? Comment définir la justice sociale : égalité ou équité ? l’inégalité est-elle économiquement justifiable ? a. Inégalités et justice sociale poly doc 3 (Maurin), livre doc 20, 23 p 188/189 b. Inégalités et efficacité économique doc 24 p 189, 26 p 190, 3 p 197 Notions à maîtriser : - inégalités, PCS, patrimoine, revenu, moyennisation/polarisation - égalité/inégalité des chances, mobilité/immobilité sociale, reproduction, destinée/recrutement

ne peut s'appliquer. Pour conclure, ce que Descartes soutient n'est pas mauvais, mais je crois qu'il a oublié quelques détails qui ont une grande importance. Rousseau 1) Rousseau dit que « L'humain est le fruit de la nature » qu'il y a une égalité parfaite entre tout être humain. Il apporte aussi beaucoup d'importance a l'amour de soi- même qui pour luis, est essentiel pour contrôler le cours de sa propre vie. Rousseau était à la recherche d'une culture ou pourrait être soi-même. Pour y arriver

tradition sociologique 6 I- Introduction 6 II- la fin de l’ordre social traditionnel 7 Chapitre 3 : Alexis clérel de Tocqueville (1805-1859) : aristocratie et démocratie 8 Introduction 8 I- Démocratie et égalité des conditions 8 II : Comment concilier égalités des conditions et liberté 9 A- Individualisme et égoïsme 9 B . Tyrannie de la majorité 10 C- La classe moyenne dans les sociétés démocratiques 11 Chapitre 4 : David Emile Durkheim (1858-1917) Qu’est-ce

problème est que cette méthode ne va pas particulièrement clarifier la situation du citoyen, qui se retrouve face à de plus en plus d’interlocuteurs. Il sera donc nécessaire qu’il mette au propre les relations entre les citoyens et ses partenaires. Thème du 30/09/2010 La Nation I/ La naissance de la Nation Définition assez large : On peut considérer que la Nation est le cadre de vie naturel aujourd’hui dans lequel existe le lien social et politique. C’est donc un cadre de vie dans lequel

politique moderne: A. Le gouvernement des sages dans la cite de Platon: La Cite représente l'organisation politique et sociale d'un territoire. Elle peut comprendre plusieurs villes et/ou campagnes. Elle représente un sentiment fort d'unité face aux étrangers. Mais en même temps les cites grecques étaient dominées par beaucoup de conflits et de guerres. Les conflits sont des conflits d'intérêts. Parfois entre les urbains et les ruraux, mais aussi entre cites. La cite grecque s'est fait connaitre

Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen déclarent ces droits « naturels, inaliénables et sacrés ». Si un État ne peut pas garantir le respect de ces droits et des lois, il n'est pas légitime. L'exercice des libertés ne peut être limitée que par la loi. Il y a également l'idée que la loi elle-même ne doit pas aller trop loin, ne doit pas être trop restrictive envers les libertés (art. 5 et 8). Une égalité purement « civile ». La D.D.H.C déclare que tous les hommes sont  « égaux

l’idéal issu des Lumières. * Si la société française est encore profondément attachée aux valeurs républicaines, qui se sont progressivement imposées depuis la Révolution, certaines évolutions tendent à fragiliser l’esprit républicain (I). Face aux risques d’un tel déclin de l’idée républicaine, il convient, dans le contexte actuel d’une différenciation des formes d'investissement dans la vie collective, de redéfinir ce modèle et de lui donner une nouvelle impulsion.(II) *** I. Si la société