Egalite Face Aux Risque Naturels

importance primordiale. Mais si l'égalité parfaite entre les individus est un attendu de la démocratie moderne, comment est-il possible de justifier le recours à des traitements préférentiels, à des politiques « différencialistes » pour promouvoir cette égalité même ? C'est en effet la question de la légitimité de ses pratiques dans des sociétés ou les idéologies, les avis politiques et la vision idéale de la société diffèrent. Le fond de l'affaire est de savoir s'il est juste d'instituer des inégalités

MÉTHODE • L’IDH dans le monde / Riches et pauvres dans le monde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 • L’UE : un espace encore inégalitaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 • L’Afrique du Sud face aux inégalités socio-spatiales. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 • Los Angeles : une ville multiethnique et inégalitaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 • Le Brésil : une des sociétés les plus inégalitaires du

déontologie. Afin d'av la confiance des inv, des conso, ls assos. El ont dc intérêt à faire attention au normes déontologiques, environnemental. L'ent doit anticiper sur plein de choses. Pr anticiper ls ent vont crée des codes déontologique, limite dc le risque éthique. Mais il faut pas confondre l'éthique et la déontologie, conduirai à dire que l'éthique se réduit aux respect d'un ensemble de règle. → pbmatique car lien entre l'éthique et la morale. Si on réduit le droit, au droit positif, revient à dire

l’ouverture commerciale internationale : - mondialisation - intégration européenne/régionale Toutes les deux peuvent favoriser la croissance économique et le développement Pendant que certains pays (Estonie…) ont pu se développer, d’autres ont fait face à des difficultés (Grèce, Espagne…). Elle peut être source d’intégralité, susciter des conflits et dégrader l’environnement. Aussi on peut s’interroger sur les finalités réelles de l’ouverture internationale (pour qui ? pourquoi ?) et sur les limites

suffisamment importantes pour que la séparation de l'homme et de l'animal, notamment, n'aille pas de soi ; il existe entre les hommes des différences, naturelles ou culturelles, très profondes, qui les écartent les uns des autres. Comment le rapport à autrui est-il construit, sur la base de quelles inclusions et de quelles exclusions ? Le sens existentiel du moi naturel : la possibilité d’être objet de l’expérience n’est pas spécifique à autrui comme un autre sujet ainsi que le souligne Husserl. La possibilité

leur destinée mais aussi contraints par diverses structures - Construire et lire une table de mobilité intergérationnelle de recrutement et de destinée - Lire une courbe de Lorenz et l’interpréter, calculer un rapport inter-déciles - Distinguer égalité des droits, des chances, des conditions et des situations - Discuter des liens entre la lutte contre les inégalités et la croissance économique I/La dynamique de la stratification sociale : A/ Des inégalités multidimensionnelles et cumulatives

plaisir vécu à plusieurs est plus utile qu'un plaisir vécu seul. Fécondité : Un plaisir qui en entraîne d'autres est plus utile qu'un plaisir simple. Pureté : Un plaisir qui n'entraîne pas de souffrance ultérieure est plus utile qu'un plaisir qui risque d'en amener. Afin d’assurer le bonheur de la population dans son entier, l’État est nécessaire, car lui seul est légitimé pour garantir le respect des libertés individuelles et pour promouvoir le bonheur collectif. Il se doit de prendre les mesures

Histoire des faits sociaux I) Approche socio-éco A) Vision des inégalités La situation idéale serai une égalité parfaite. Les individus ont les mêmes droits donc comment se fait-il qu’il y est des inégalités Pourquoi des personnes sont riches / pauvres différence entre ce que l’on mérite (justice) et chacun a la même chose (justice distributive) Les gens ont considéré qu’il était normal d’être traité différemment. Dans l’antiquité (philosophe grecs) il fallait que les inégalités ne soit pas trop

sociales, économiques, politiques dont ils sont les victimes et réclament justice. Mais qu’est-ce que la justice ? La justice procède-t-elle d’un sentiment subjectif, personnel ? Mais cette conception subjective et donc relativiste de la justice ne risque-t-elle pas d’instaurer le règne de la vengeance, de la violence et donc l’injustice en lieu et place de la justice ? Le droit peut-il alors constituer un fondement plus objectif et plus légitime de la justice ? Si par droit on entend d’abord le droit

1789. Il rayonne en Europe mais aussi dans le monde. Facilement adopter car l’esprit des lumières est vue comme sage par les contemporains. Idée de droit naturel droit présenté comme universel et intemporel le code civil en est la rédaction. Napoléon dit «  Ce qui est bon pour les français est bon pour les autres peuples » car droit naturel. Depuis avril 1792 la France est en guerre contre tous les états européens sur un aspect idéologique, elle n’a cessé de s’étendre suite à ses victoires. 60