Dois Je Respecter Autrui

comptais plus, comme tu me le disais il y a si peu pourtant, raconter ces évènements qui ont marqué ton existence, ton être. Je ne peux te laisser renoncer. Tous ces mots qui ne demandent qu'à sortir, s'écouler lentement, transmettre leur savoir à autrui ; je ne peux te laisser empêcher cela. Et pourquoi ? Effectivement, dans cette lettre que tu m'écrivais, tu m'as confié tes doutes... Tu disais que ton vécu n'intéresserait pas, qu'il était trop personnel pour pouvoir atteindre les lecteurs, et que

Non pas : accepter de se soumettre à ce que le souverain décrète, ce n'est pas renoncer à la raison – c'est seulement renoncer « au droit d'agir par son propre décret ». Je puis fort bien décréter que la loi est injuste, mais je dois m'y soumettre : je puis, et je dois, raisonner à son propos, si tant est que l'État ne me demande justement pas d'être un simple « automate » docile et obéissant. Agir contre le décret du souverain en revanche, c'est au sens propre se mettre hors la loi, et partant

la nature (l’instinct) → c’est une nécessité. Nécessaire : ce qui ne peut pas être autrement que ce qui est. En français, on utilise le même mot devoir pour parler de la nécessité de l’obligation. Ex : la pierre doit tomber (nécessité) : je ne dois pas mentir (obligation/morale) Il faut distingués ce que nous sommes déterminés à faire sous l’effet de la nécessité et ce que nous devons faire en ayant le pouvoir de désobéir. Il va falloir réfléchir aux fondements de nos obligations. Nous avons

la démarche. C’est aussi s’interroger sur notre propre place dans le monde, ainsi que sur la question plus large du devoir, de l’écoute, et de notre rapport à l’altérité en général. Quel positionnement adopter face à l’autre, de l’indifférence au respect en passant par la haine ? Exploration des expressions corrélatives : « Donner, laisser sa place » « Prendre la place » « Se faire une place au soleil… » « Trouver sa place, avoir sa place » Explorez aussi les situations et les figures

celles de la mauvaise conscience, du remords, ou au contraire dans le sentiment de n’avoir rien à se reprocher. La conscience morale est cette « voix », au principe de l’évaluation ou jugement de valeur, qui oblige ou qui interdit (« Tu dois faire ceci… », « Tu ne dois pas faire cela… »). Mais d’où vient la conscience morale ? D’où vient cette connaissance du bien et du mal, à l’aune de quoi nous évaluons nos conduites ? Diverses réponses ont été apportées. Pour Rousseau, notre conscience est un principe

PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral PAGEREF _Toc194758034 h 10 e. Consquences et difficults PAGEREF _Toc194758035 h 11 2. La forme de la loi morale universalit et respect dautrui PAGEREF _Toc194758036 h 12 3. Prsupposs, conditions, hypothses PAGEREF _Toc194758037 h 13 B. La critique du kantisme PAGEREF _Toc194758038 h 13 1. Le problme

la dernière, il nous faut préciser que l’expression d’être inhumain a de multiples sens. Qu’est-ce en effet, qu’être inhumain ? Est-ce ne pas appartenir au genre humain, ou bien est-ce faire preuve de cruauté envers autrui (4) ? Etre inhumain, c’est peut-être aussi(5) ne pas respecter la nature propre de l’homme. Nous allons donc essayer de résoudre la question en étudiant ces divers aspects du terme " inhumain " (6). I – Y a-t-il une ou des espèces inhumaines ? Afin d’essayer de comprendre

à soi-même ? situation : si la fidélité est une vertu, c’est qu’elle implique du mérite : la fidélité relève du devoir, non de la spontanéité : pourquoi ? D’une part parce sans fidélité à soi on voit mal comment on pourrait être fidèle à autrui, si bien que l’infidélité à soi-même impliquerait l’impossibilité de s’engager et de tenir parole : morale, société et politique deviendraient inconcevables. Or, « on ne descend jamais deux fois dans le même fleuve » (Héraclite) : en détruisant l’identité

morale non pas du but qui doit être atteint mais de la maxime d’après laquelle elle est décidée ( dépend du principe de la volonté. ● Le devoir est la nécessité d’accomplir une action par respect pour la loi. Je ne peux avoir de respect pour l’inclination, je peux seulement l’approuver ou l’aimer. Seul objet de respect : ce qui est uniquement lié à ma volonté, ce qui ne sert pas à mon inclination ms la domine. ● Valeur morale de action ne réside pas ds effets attendus ms ds principe de l’action ( se

sur le temps consacré a lentrevue , il faut convenir les taches a effectuer et il faut rassurer le client a la confidentialité Corps de l'entrevue : Maintenir la qualité du contact avec le client , ( s'assurer du confort ) respecter les objectif de l'Entrevue et respecter le déroulement de l'entrevue Cloture de l'entrevue : annoncer la fin de l'entrevue , ne pas abborder de nouveau sujets il faut effectuer un retour sur l'entrevue et évaluer le niveau des objectif effectuer une synthèse évaluer