Dois Je Respecter Autrui

propos de Kant : « Et c’est bien tout autre chose d’être vérace par devoir que par crainte des conséquences dommageables : en ce que dans le premier cas le concept de l’action en lui-même contient déjà une loi pour moi, alors que dans le deuxième je dois aller voir ailleurs quels pourraient bien être les effets associés à cette action pour moi. » 2. Expliquez l’affirmation kantienne selon laquelle on peut vouloir mentir sans jamais pour autant vouloir une loi universelle du mensonge. Page 61

de l’approbation des autres, il ne se voit pas finir sa vie sachant qu’il n’a pas été accepté par ses camarades de classe, les familles et les hauts gradés du village ! C’est rendu à un point de sa vie qu’il est habité que par du ressentiment pour autrui. Il a perdu son sentiment d’égalité envers toute forme de vie, il déteste la vie, il se déteste. Naruto continuera les prochaines années de son adolescence dans le silence, il a perdu goût à la vie, il resta dépressif, ses rêves étaient anéantis.

milieu artistique. Dans l’aide à l’apprentissage. Il faut que les élèves auxquels on transmet progressent. Tout est déjà formaté, notamment par les médias. Mais nous devons transmettre alors que d’autres systèmes le font déjà. Quel est le rapport à autrui (relation / guidage / médiatisation). Michel SERRES est un philosophe français, membre de l’Académie Française. Son livre « petite poucette » (recommandé de lire). Par analogie à « petit poucet » = «élèves d’aujourd’hui » ; très performant avec

LA TOLERANCE EST-ELLE INDIFFERENTE A LA VERITE ? Etre tolérant consiste à respecter, à accepter et à ne pas combattre une opinion contraire à la mienne, montrez donc qu'il s'agit en un sens d'admettre toutes les opinions, de leur accorder à toutes le même statut. Ainsi si parmi elles je reconnais la vérité, je ne dois pas pour autant la distinguer des autres. Cependant dire que je serais alors indifférent à la vérité, c'est supposer non seulement que je détient la vérité, mais c'est surtout supposer

liberté devient la condition même de la validité de la morale, le devoir, càd suivre la loi morale par respect pour cette loi n’est pas une contrainte mais une obligation. Or un tel impératif serait absurde s’il s’adressait à un être entièrement déterminé, n’ayant pas la possibilité du choix. Telle est la raison pour laquelle Kant considère la liberté comme un postulat du devoir càd de la morale « tu dois donc tu peux ». Etre libre c’est donc pouvoir obéir à la raison car c’est en suivant sa raison et

tout pour me rendre inutile aussi vite que possible." (Nicholas Cummings) Qu'est ce que la déontologie ? Définition : Un code de déontologie régit un mode d'exercice d'une profession (déontologie professionnelle) ou d'une activité en vue du respect d'une éthique. C'est un ensemble de droits et devoirs qui régissent une profession, la conduite de ceux qui l'exercent, les rapports entre ceux-ci et leurs clients ou le public. Source : Wikipédia Un site internet consacré à la problématique de

A t'on tord d'avoir confiance en Autrui ? Dans une célèbre histoire juive, un père demande à son fils de sauter pas la fenêtre. Au départ, l'enfant effrayé hésite. « Tu n'as pas confiance en ton prope père ? », dit ce dernier pour rassurer son fils. Celui ci se décide enfin à sauter. En tombant par terre il se blesse. « Désormais tu le sais , dit le père devant l'enfant en larmes. Tu ne dois avoir confiance en personne, et même pas en ton propre père ». Cette courte histoire

amour des proches, liberté) mais pas suffisantes : dans Le Chien et le Loup, la liberté n'est pas suffisante. Même sur ces conditions générales, il n'y a pas d'accord global. → idée bonheur subjective, dépend appréciation chacun et comparaison avec autrui : si qqun est moins bien doté, on sera heureux, si mieux doté on sera malheureux. Plus on a de connaissances sur la manière de vivre d'autrui, plus nous avons comparaison, donc plus il est difficile d'avoir une idée du bonheur. → bonheur d'autrui

car donner son avis, c'est déjà prendre position sur un évènement. En outre, exprimer son opinion oblige la personne à assumer ses choix, à les expliquer et à les respecter. L'homme est-il alors prisonnier de ses actes et paroles ? N'avons-nous pas le droit de changer d'avis ? Mais alors, mon engagement pris devant autrui n'est pas respecté si je ne m'en donne pas les moyens. Selon MERLEAU-PONTY dans Le langage et les voix du silence, le langage doit faire sens, et non pas seulement communiquer. Il

l’alcool, les stupéfiants, peut-on laisser quelqu’un adopter un comportement suicidaire sans chercher à l’empêcher d’adopter ce comportement ? Dois-je, au nom du respect de sa liberté, laisser quelqu’un se détruire moralement ou physiquement ? Rappel de la position de l’auteur : pour Mill, nous avons vu que, tant que l’individu ne portait pas préjudice à autrui, le recours à la force était interdit ; je ne peux pas contraindre un autre individu sous prétexte que moi je pense que ce comportement lui