Dogmatisme Et Rationalisme

: la raison a besoin du coeur. Ni l'une ni l'autre ne saurait exiger de l'autre qu'il procède comme lui. Le texte de Pascal est une invitation faire à la raison de reconnaître ses limites. Il est à verser au compte de la critique du rationalisme. II. L'irrationnel est-il ce qui, en soi, est absurde ? 1. Hypothèse : l'irrationnel, loin d'être ce qui inconnaissable, ne serait-il pas ce qui est provisoirement inconnu ? On ne saurait identifier

culture humaine prouve la possibilité et la fécondité d'une pensée personnelle. Exemples : le questionnement socratique, le doute cartésien, l'élaboration par Galilée d'une cosmologie héliocentrique en opposition à la cosmologie aristotélicienne et au dogmatisme religieux. Comment penser par soi-même ? a) Réfléchir sur les contenus des représentations collectives, chercher à les relativiser en découvrant leurs présupposés, leur fonction, leurs implications cachées. b) Apprendre à se mieux connaître

consiste à se défaire de ses propres opinions, à cesser d’adhérer aux vérités admises par l’habitude. Selon ce point de vue, l’homme serait capable, par sa raison, d’inventer la civilisation, de la construire selon un plan bien déterminé. C’est un rationalisme qui soutient que toutes les institutions humaines utiles sont et doivent être des créations délibérées de la raison consciente : du contrat social jusqu’à l’idée selon laquelle le droit est une création de l’État, en passant par cette conception

progrès (l'amélioration matérielle, intellectuelle et politique de l'humanité). Une différence profonde sépare les auteurs du XVIIIème siècle de leurs prédécesseurs: ils essayent de régler la société. De nombreux écrivains ont rejeté tout dogmatisme et ont eu confiance en la raison. La lumière désigne le passage de l'obscurité à la connaissance. Les philosophes des Lumières ont défendus les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs.

religieux. Ils critiquent l’église et son pouvoir, l’obscurantisme, le dogmatisme et le fanatisme. 5)Les idéaux et les valeurs de la philosophies des Lumières sont le bonheur, la justice, la liberté (anti-esclavage), l'égalité et la fraternité, la tolérance, la séparation des pouvoirs, les droits de l'Homme, la dignité, la confiance dans la raison humaine, l'optimisme et le progrès scientifique. 6)Définitions : • Rationalisme: Doctrine selon laquelle tout ce qui existe a sa raison d’être et peut

parmi ceux qui les fréquentent (philosophes, intellectuels etc.) une émulation d’esprit et favorisera la hardiesse de la pensée : c’est l’âge des lumières, du triomphe de l’esprit philosophique et des conquêtes de la raison. Il est marqué par le rationalisme philosophique et l’exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l’ordre social et de la hiérarchie religieuse, principal élément de l’idéologie politique. I/- Les combats des lumières. Le mouvement des lumières peut être assimilé

Les écrivains ont réclamé le respect de la nature et la dignité humaine et ont condamné l'absolutisme. Toute la littérature du siècle des Lumières devient l'expression des vœux du peuple. Ces idées ont été dues principalement à la diffusion du rationalisme (la doctrine philosophique de Descartes qui enseignait que c'est par la raison qu'on pouvait distinguer la vérité de l'erreur). Ces idées ont voulu étudier les grands problèmes sociaux. Le XVIIIème siècle est une époque de réflexion, de combat

libérer l’homme des ténèbres de la superstition. Mais Kant va plus loin il radicalise la pensée des lumières : tout doit être soumis à la critique, non seulement les préjugés religieux mais la raison même. Il dénonce à la suite de hume le rationalisme dogmatisme qui revendique que la raison est la seule source déterminante de la connaissance et par les seuls principes a priori, c’est-à-dire la conscience morale qui est tirée de la seule raison. La conscience morale chez Kant est définies selon deux

moment de la tentation du scepticisme. Le mariage est un prétexte au procès des certitudes. Le Quart Livre = Panurge consulte un dernier oracle de la div bouteille. La satyre s’exerce contre toutes les formes de dogmatisme. Le triomphe du rire et de la lettre sur le dogmatisme. Totalisation sans système, volonté de tout lire, tout connaître, sans rechercher de cohérence, en respectant le divers. - Le contre point : Montaigne ou l’humanisme en question. Les Essais s’écrivent

absolue et il faut la rechercher. Selon les sceptiques, il ny a pas de vrit et cest une illusion de croire quon peut latteindre. Tout ceci amne une remise en cause de son intrt (Nietzsche). Nous avons une impuissance de prouver invincible tout le dogmatisme, nous avons une ide de la vrit invincible tout le pyrrhonisme. (Blaise Pascal, franais, XVIIme, Penses). On a conu la vrit de faon trop gnrale si on est plus modeste, il ny a plus de vrit mais des connaissances. Un scientifique ne cherche pas la