Dogmatisme Et Rationalisme

Ce désir de mettre en doute tout ce qui existe pour fnalement douter de ses sens, de dieu, des mathématiques jusqu’à ce qu’il retrouve cette vérité première : je pense donc je suis. Je suis, j’existe. Cette vérité là est présentée par le père du rationalisme français comme une vérité universelle. On a donc 2 types de vérité en philosophie. Assez étrange qu’à l’intérieur d’une même discipline, coexistent des propositions de 2 ordres si diférents. Soit on fait du récit de vie où on parle de notre façon

humain, mais à certains moments de son histoire, cette rationalité prend chez l'homme, une orientation spécifique. Je me réfère ici aux philosophes de l'Ecole de Francfort qui ont bien montré, comment, au XIXème siècle, la rationalité devenait rationalisme, c’est une raison qui s'oriente en fonction d'un but. Selon cette perspective, « n'a de sens, que ce qui a du sens » ; du même coup devient insensé, ce qui n'a pas du sens. Elle permet de souligner qu'on ne va retenir ici, au sein de cette grande

qu’il induit: «Mondo et autres histoires et L’Inconnu sur la terre sonnent l’heure d’une écriture apaisée, célébrant l’inouïe beauté du monde dans un phrasé plus poétique […]». Car ce qui frappe, c’est l’originalité, la liberté, le refus de tout dogmatisme de Le Clézio qui dès Le Procès-verbal, prend ses distances avec les codes et les règles d’école, ne renonce ni au personnage, car ce serait «renoncer à l’humain19», ni au référent social ou historique, ni aux indices autobiographiques. Ses descriptions

|foi I agnosticisme | |rationnel / irrationnel |mysticisme I rationalisme | |logique / illogique |dogmatisme / scepticisme | |vraisemblable / invraisemblable |paganisme I christianisme

que le champ de l’architecture s’étend du moindre objet ménager jusqu’à la ville. Alvar Aalto conçoit ses bâtiments comme une totalité, jusqu’à la poignée de porte dont il dit qu ‘elle est « la poignée de main du bâtiment ». Le fonctionnalisme ou rationalisme d’alors, s’il peut paraître radical, est animé d’intentions humanistes et poétiques. Alvar Aalto comme Charlotte Perriand conçoivent la création de meubles ou d’objets, non pas comme une fin en soi, mais comme l’expression d’un environnement global

Jung quant à leur conception de l’homme. Ainsi Freud explique que les souvenirs, qui sont à l’origine de la névrose sont empêchés de devenir conscients, comme si tout devait être présent à la conscience : on voit bien là une conception héritée du rationalisme classique. Jung admet que quantité de perceptions et de souvenirs ne parviennent pas à la conscience, celle-ci ne se fixant que de manière parcellaire et fluctuante sur ce qu’elle perçoit ou a perçu.           Pour Freud des « aspirations morales

que le champ de l’architecture s’étend du moindre objet ménager jusqu’à la ville. Alvar Aalto conçoit ses bâtiments comme une totalité, jusqu’à la poignée de porte dont il dit qu ‘elle est « la poignée de main du bâtiment ». Le fonctionnalisme ou rationalisme d’alors, s’il peut paraître radical, est animé d’intentions humanistes et poétiques. Alvar Aalto comme Charlotte Perriand conçoivent la création de meubles ou d’objets, non pas comme une fin en soi, mais comme l’expression d’un environnement global

choisir de plus extravagant, et il comporte, outre le cercle vi- cieux dans la série logique de nos connaissances, l’inconvénient de favoriser tout caprice, toute pieuse ou creuse chimère »4. Donc, Kant écarte les réponses traditionnelles du vieux rationalisme : la réminis- cence platonicienne, la vision en Dieu de Malebranche, et l’harmonie préétablie leibni- zo-crusienne. La solution du problème critique passe, pour Kant, par la "révolution copernicienne", ce après quoi il lui faudra rendre compte

humain"36. Fichte reprend donc l'essentiel du dualisme kantien et, à travers lui, le donné originel et les exigences premières des "Critiques". Mais il s'élève à un plan que Kant refusait obstinément à la raison, sous peine de tomber dans le vieux dogmatisme. Le Savoir du savoir, celui qui pose, par réflexion, la transparence subjective du réel, peut seul parvenir à relativiser l'opposition originaire du savoir. Lui seul peut poser son insuffisance radicale. "S'il se connaît comme "forme" de réflexion

idées, etc.), elle est devenue, pour l'essentiel, une discipline scolaire ou universitaire, parmi d'autres. » Profils didactiques du philosophe Les philosophes se divisent, quant aux idées, en de nombreuses doctrines : rationalisme/empirisme, spiritualisme/matérialisme, dogmatisme/scepticisme/relativisme... Mais ils se distinguent aussi, au sein du mode de vie philosophique, par leurs profils de penseurs, leurs styles de pédagogues, leurs manières en méthodologie. • Platon oppose les « Fils de la